Деви (Бхагавати) | посты

Лалита Джаянти - день явления одной из махавидий Лалиты Трипура-Сундари, богини, известной как "играющая" и "божественная мать". Отмечается в полнолуние месяца магха. В 2024 году Лалита Джаянти приходится на 24 февраля.

Эта богиня изображается в виде прекрасной девы, восседающей на лотосе, который произрастает из пупа Шивы, и в четырех своих руках держащей аркан, стрекало, стрелы и лук. Обладает раджасической природой. Само имя указывает на важнейшие тройственные понятия шактизма: три шакти (желание (иччха), знание (джняна) и действие (крия)), три питхи (Камарупа, Пурнагири и Джаландхара) и др. Другие имена – Камешвари (букв. «владычица желаний»), Сундари (букв. «красавица»), Шодаши (букв. «шестнадцатилетняя»), Раджараджешвари (букв. «владычица царей»). Понимается как источник юности, мирного счастья и красоты. Её янтра – Шри-Чакра. Культ её распространён в основном на юге Индии, особенно в Тамилнаду. В школе шри-видья почитается как высшая и полная форма Богини, по отношению к которому все прочие боги и богини рассматриваются как частичные формы.

В храмах проводятся специальные ритуалы и пуджи (богослужения) в честь Лалиты Трипура-Сундари. Читаются мантры и гимны, посвященные богине. Преподносятся подношения, такие как цветы, фрукты и благовония. В день Лалита Джаянти облачаются в чистые одежды и совершают пуджу богине, обратившись лицом к северо-востоку и предлагая светильники на гхи и только с одним фителем, шафран, сандал и желтые цветы. Поклонение Лалите сулит счастливую семейную жизнь, мир и процветание. Особенно оно благотворно для тех, кто занимается искусством и музыкой или ищет новую работу.

Лалита Джаянти - это праздник божественной игры и творчества, женской силы и красоты, любви, преданности и духовного просветления. Это время для радости и веселья, благодарности за божественную милость, духовного обновления и соединения с божественным женским началом.

Двадцать второго июня, на восьмой день светлой половины месяца джьештха, отмечается Дхумавати Джаянти. Дхувавати (от слова dhūma «дым») это одна из махавидий, которая изображается в образе безобразной старухи-вдовы, сидящей в повозке под флагом с изображением ворона (или на вороне, поскольку эта птица выступает посредником между миром живых и миром мертвых) и в двух своих руках держащей чашу из черепа и копье. Олицетворяет распад и растворение, уничтожает врагов своих почитателей. Согласно «Шакта-прамоде», ее мантра dhūṃ dhūṃ dhūmāvatī ṭhaḥ ṭhaḥ.

В «Шактисангама-тантре» (IV.6.23(2)–26(1)) явление Дхумавати связывается с мифом о жертвоприношении Дакши. Как рассказывается в этой тантре, Дхумавати возникла из дыма жертвенного пламени, в котором сгорела богиня Сати, обиженная небрежением к ее супругу:

Однажды подвижная и несущая великое разрушенье
На жертвоприношении Дакши, владыки созданий, из изошедшего из Гаури-кунды
Дыма Дхумавати с черным ликом появилась на свет.
Из этого дыма возникшая видья изничтожительницей всех недругов
Дхумавати стала, а также из желания почитателям милость явить.

Существует и другой миф, объясняющий происхождение Дхумавати. Однажды супруга Шивы проголодалась и стала просить мужа накормить ее. После того как он оставил без внимания ее настойчивые просьбы, она проглотила Шиву, а затем, откликнувшись на его мольбы, выплюнула и вследствие проклятия своего супруга приняла облик Дхумавати.

Почитание Дхумавати также описывается в «Шактисангама-тантре» (II.28.1–7):

Благословенная Богиня сказала:
О Владыка богов, о Шива, я желаю услышать о порядке [поклоненья] Дхумавати!
Благословенный Шива сказал:
О порядке [поклонения] Дхумавати, о Богиня, я поведаю, слушай, о Парвати.
Между бровей [следует поставить отметину] сурьмой, о Деви, а посередине – точку пеплом,
На лбу [начертить] трипундру глиной, а посередине – [нанести] пепел от [сожженья] трупов.
Облаченный в черные одежды, умащенный благовоньями черного цвета,
Или облаченный в грязные одежды, [напоминающие] дым, украшенный венками из дхаттуры,
Имеющий прибор для куренья на патоке, восседающий на сиденье на шмашане,
Пусть [представляет] весь мир принявшим цвет дыма и повторяет мантру Дхума[вати].
Пусть сидением [служит] перо ворона, и зубы следует выкрасить в черный цвет.
Соблюдающий целомудрие, умеренный в пище, неизменный и обуздавший чувства,
Правдоречивый, умеренный в пище, возлежащий на подстилке из куши или на земле,
Пусть трижды в день совершает омовение и обряд изгнания проводит.
Сделав свой ум подобным ворону, следует мир изгнать.
Смертный, совершающий это, будет следовать порядку [поклоненья] Дхума[вати].
Это именуется «вороньим порядком», о чем еще услышать ты желаешь?

Примечания.
Трипундра – три горизонтальные линии, наносящиеся на лоб.
Дхаттура, или дурман индийский – вид растений Datura fastuosa. Однолетний ядовитый кустарник с сильным неприятным запахом, произрастающий по всей Индии. Листья, цветки и семена используются в аюрведе.
Обряд изгнания (uccāṭana) – один из обрядов тантрической магии.