Авторы

Аистов Г.В.

Родился в 1969 году, в Санкт-Петербурге. Культуры Востока и Запада органично сплелись в его мировоззрении. Его отец был одним из первых хатха-йогов в Советском Союзе. Еще со школы Георгий увлекался чтением духовно-философской литературы, изучал творчество художников-метафизиков – Босха, Магрида и других. В раннем возрасте он прочитал Библию, труды Солженицына, Нострадамуса, Рерихов. Занимался восточными единоборствами, живописью. Закончив военно-морское училище, служил в армии.

В начале перестройки, в 1989 году семья Аистовых эмигрирует в США. Георгий учится и работает в Hunter college (Нью-Йорк), заканчивает курсы искусствоведения при New York University. Создав собственную художественную студию, участвует в различных художественных проектах в качестве организатора и куратора выставок. Он общается с «китами» арт-бизнеса, такими, как Рональд Парк и известными русскими художниками, такими, как Эрнст Неизвестный, Леонид Пурыгин и другими. С течением времени Георгий становится директором собственной выставочной продюсерской компании, реализует успешные творческие и коммерческие проекты.

Параллельно развивается увлечение ведической духовной философией, общение с представителями различных конфессий и философских доктрин. Георгий организует философский дискуссионный клуб в Нью-Йорке, а также начинает интенсивно практиковать бхакти-йогу и медитацию. Важной вехой в его жизни становится встреча с духовным учителем, Шрилой Говиндой Махараджем, патриархом Вайшнавской традиции и получение посвящения от этого великого Гуру. Георгий создает в Нью-Йорке центр бхакти-йоги. Он часто и много путешествует в Индию.

Выполняя просьбу своего духовного учителя, он начинает прикладывать усилия для знакомства русских людей с ведическим мировоззрением. Благодаря его усилиям переводятся на русский и издаются ряд фундаментальных книг индийских учителей-вайшнавов.

В 1996 г. Георгий возвращается в Россию. Используя свой опыт проведения и организации выставок, он становится (с 1998 г). – директором Московского дома художника. В 2000 году он открывает на Кузнецком мосту вегетарианский ресторан «Джаганнат». В настоящий момент является руководителем российского отделения Миссии – Шри Чайтанья Сарасват Матх и отделений в странах СНГ.

Акиф Манаф Джабир

Йогачарйа Акиф Манаф родился в 1958 году в Баку, в Азербайджане. С 1975 до 1980 года обучался в Московском Институте Народного Хозяйства, на факультете экономическая кибернетика. В 1980 году закончил институт с отличием и приступил к работе над кандидатской диссертацией. В 1984 году стал кандидатом экономических наук и начал преподавать экономическую кибернетику.

Начиная с 14 лет он занимался йогой. Для углубления знаний в Йоге и философии в 1989 году Акиф Манаф отправился в Индию, где изучал санскрит и брал уроки по йоге у многих мастеров. В течении нескольких лет проведённых в Гималаях он достиг высочайшего мастерства йоги.

В 1995 году от учителя Mаха Bишну Mахеш Йоги проживающего в Гималаях, он получил звание Mаха Йогина – Bеликого Йога. А в 2007 году Mаха Йоги Акиф Манаф’у был присвоен титул Йогачарйа. Санскритское слово Йогачарйа соcтоит из двух частей: йога и ачарья. Ачарья означает учитель, мастер, открываетль. В настоящее время Йогачарья Mаха Йоги Акиф Манаф проживает в Истамбуле и преподаёт йогу в основанном им Yoga Academy

Атмататтва дас

Атмататтва Дас родился в Коимбаторе, штат Тамилнаду. Несмотря на то, что он родился в ортодоксальной брахманической семье из 32 поколений священнослужителей при Керальском царском дворце, в молодости он был чуждым условностям, неповинующимся традициям, абсолютно нонконформистским и мятежно настроенным человеком. В юном возрасте он оставил мир и совершил паломничество в Гималаи, в поисках духовной жизни. В Гималаях он жил в пещерах и вел отшельнический образ жизни, обучаясь под руководством разных духовных мастеров. Позже, в 1976 он встретился с Бхактиведантой Свами Прабхупадой и получил от него посвящение в день явления Шримати Радхарани. Будучи в ИСККОН, он занимался различной деятельностью – преподавал санскрит в гурукуле, давал лекции, готовил прасад, проповедовал, участвовал в падаятре (пешее путешествие с проповеднической целью), обучал тонкостям процесса храмового служения божествам, - знаменитое мурти Угра-Нрисимхи в Маяпуре было изготовлено по его эскизу и под его руководством, - занимался образованием неграмотных детей в деревнях Индии. Так как по духу, по объему знаний и сфере своих интересов Атмататтву сложно вписать и удержать в ограниченных рамках какой-либо религии или узко-направленной религиозной организации, в начале 90-х годов он оставил ИСККОН и по сей день продолжает свой духовный путь самостоятельно. Когда он общается с вайшнавами, они почитают его как продвинутого вайшнава; когда общается с шайвами, - они считают его настоящим шайвой; он также знаток тантры и шактизма, и поэтому тантрики и шакты видят в нем «своего»; представители любых других религиозных направлений, общаясь с ним, с удивлением отмечают, что он хорошо знает об их традиции. В 1991 году он основал Академию Бхактиведанты для просвещения общества в области древних духовных наук, основанных на Ведической литературе. Академия Бхактиведанты активно занимается благотворительностью в Индии, стараясь обеспечить детей из бедных семей пищей, одеждой и образованием. Атмататтва Дас – известный знаток индуизма, тантры, Вед, ведических обрядов, ведической истории и духовного мистицизма; он – настоящая ходячая энциклопедия индуистских священных писаний. Духовные организации и многих людей покоряют его поразительная память, способность помнить тексты, изумительное ораторское мастерство, остроумие, шарм, харизма и сильный дар убеждения. Он гениальный рассказчик; он великолепно объясняет любые философские и религиозные концепции, ньюансы и противоречия, делая сложные вещи доступными и понятными каждому. Атмататтва Дас – по-настоящему одаренный человек и знаток традиционных видов искусства Индии – индийской классической музыки (рага), храмовой архитектуры и скульптуры (шилпа), индийских храмовых танцев, живописи и рисования янтр. Когда он сотрудничает с танцевальной группой, он проявляет себя как талантливый режиссер и постановщик, создавая потрясающие спектакли. Его обожают дети, которые влюбляются в него с первой минуты, и благодаря ему даже самые застенчивые из них преображаются и показывают себя на сцене как гениальные актеры. Он обладает замечательным голосом и слухом; у него спрашивают советов в исполнении индийских раг и в правильном произношении мантр и ведических гимнов. Многие, кому довелось общаться с Атмататтвой, говорят о его необычных мистических способностях, которые проявляются спонтанно (сам он это не афиширует), например, в виде предсказаний, которые потом сбываются. В настоящий момент Атмататтва дас путешествует по Индии, продолжая свою просветительскую деятельность.

Бринкман П.

Родился в 1946 году в Германии. Являлся членом Международного общества сознания Кришны с 1972 года. В настоящей момент подвергнут осуждению за свои взгляды и проповеди. Однако, на наш взгляд ему, как никому другому, удалось блестяще за несколько лекций вскрыть язвы современной религиозной христианской парадигмы и обратить внимание общественности на истинную суть учения Иисуса, а также показать на примерах насколько его учение близко по отношению к ведической доктрине мироустройства.

Бхактивинод Тхакур

Шрила Бхактивинод Тхакур (1838–1914) — великий вайшнавский святой, мыслитель и поэт, во второй половине ХIХ века положивший начало ренессансу гаудия-вайшнавизма. Автор огромного числа книг и песен, в высшей степени почитаемых и ценимых преданными. Отец и духовный наставник Шрилы Сарасвати Тхакура. биография Бхактивиноды Тхакура

Ванрадж Б.

Ванрадж Бхатия родился в 1927 году в Бомбее. Индийский композитор, который широко известен по своей музыке, которую он предоставил для большинства фильмов Шьяма Бенегала, а также за его частные альбомы с "Музыкой Сегодня". В 70-х и 80-х он работал со многими кинематографистами в Индии. В 90-х он написал музыку для международного фильма Виджай Сингха "Джая Ганга". Он выиграл национальную кинонаграду "За лучшее музыкальное оформление в фильме "Тамас" в 1988 году, и удостоился награды "Сангит Натак Академи" в 1989 году

Ванрадж Бхатия изучал западную классическую музыку во время учебы вколледже Эльфинстоун в Мумбаи, где учился на магистра гуманитарных наук.(Английский диплом с отличием), а после окончания в 1949 году он уехал и поступил в Королевскую академию музыки в Лондоне, чтобы изучать музыкальную композицию. Закончил Королевскую академию с золотой медалью в 1954 году.

После этого он поступил в Парижскую консерваторию,где учился у Нади Буланже и Говарда Фергусона между 1954 и 1959 годами. Во время учебы за границей, он получил различные стипендии, в том числе стипендию сэра Майкла Косты (1951–1954), стипендии Рокфеллера (1954-1958), а также стипендии французского правительства (1957-1958)

В 1960 году он начал свою карьеру в качестве лектора по музыковедению в области западной музыки на музыкальном факультете Делийского университета, где он оставался до 1965 года. Между тем в 1959 году он создал свою первую озвучку джингл-рекламы шелковых сари "Шакти". С этого момента он стал одним из первых cоздателей рекламных музыкальных композиций в Индии, а также одним из самых успешных. Позже переезжает в Мумбаи и работает для рекламной индустрии. Всего он создал более 7000 рекламных джинглов.

Его первым фильмом в качестве композитора был "Анкур" (1974), и вскоре он стал постоянным композитором фильмов Шьяма Бенегала и других кинематографистов того времени. Его самые выдающиеся работы в этот период: "Мантхан" (1976), "Бхумика" (1977), "Джунун" (1978), "Чоурингхи-лэйн, 36"(1981), "Трикал" (1985) и "Мэнди" (1983). Он также писал музыку для индийских театральных постановок, таких как "Тугзлак" и "Андха Юг"

В следующие десять лет работы Ванраджа Бхатия были часто слышны на индийском телевидении в многочисленных телесериалах, таких как "Кхандан", "Ятра", "Линия жизни", "Открытие Индии", "Вейгл ки Дуния", и сделанного для телепоказа фильм "Тамас"(1987), за который он получил национальную кинопремию "За лучше музыкальное оформление" в 1988 году.

В 90-х он работал для многих коммерческих фильмов на хинди, а также делал многочисленные фоновые треки для многих других фильмов — всего за всю свою карьеру он написал музыку для более чем сорока фильмов. Его самыми знаменитыми работами была музыка для фильма Судхира Мишры "Сардари Бегум" в 1996 году и международного фильма Виджай Сингха "Джая Ганга".

Ветров И.И.

Описание скоро будет

Гадецкий О.Г.

Олег Гадецкий психолог-тренер, автор уникальных методик личностного роста. В своих тренингах использует как методы западной психологии, так и восточные техники медитации и йоги. Автор книги «Лучшие психологические техники, или что делать, если не везет». По итогам 6 Международного фестиваля звезд психологии и психотерапии был признан лучшим психологом-тренером.

Высшее психологическое образование Олег Гадецкий получил в Санкт-Петербургском техническом университете по специальности "Социально-психологический тренинг" ( 1992 г.) Сразу после окончания университета устраивается на работу в Поволжскую академию государственной службы, где в течение нескольких лет проводит тренинги и семинары для государственных чиновников. В 1993 году приглашается правительством Российской Федерации в качестве эксперта по методам оценки персонала и участвует в подготовке процедуры аттестации представителей президента России.

Одновременно со своей основной работой Олег Гадецкий учится в аспирантуре по специальности "Социальная философия". Глубоко изучает труды различных философов: Платона, Аристотеля, Канта, Гегеля, Маркса, Ницше, Вернадского, Соловьева, Бердяева, Хайдеггера, Сартра, Камю, Фуко, Тойнби, Библера. И в 1994 году успешно защищает кандидатскую диссертацию.

Но взлеты карьеры не затрагивают главного его интереса. Он хочет создать свою собственную психологическую программу, в которой планирует соединить лучшие достижения современной психологической науки. «Я просто хотел, - говорит он, - чтобы люди стали более счастливыми. И психология для меня была средством, при помощи которого я мог реализовать свою мечту»

В 1994 Олег основывает психологический центр «Открытие Себя», в котором вместе с другими специалистами-практиками проводит психологические тренинги. Начиная с 1997 года начинает глубоко изучать различные древние трактаты – Шримад-Бхагаватам, Махабхарату, Бхагавад-гиту и другие, знакомится с практикой медитации, цигун, йоги. Также активно изучает трудны современных авторов: Лазарева, Жикаренцева, Верищагина, Свияша, Ошо, Кастанеды, Грофа, Хей, Виллмы.

Итогом этого поиска становится еще одна авторская тренинговая программа «Законы судьбы». «Цель этого тренинга, - говорит Олег, - в том, чтобы дать знание широкой аудитории о тонких законах окружающей реальности. Люди живут в мире, не зная его тонких законов. В силу этого они неизбежно совершают множество ошибок, за которые им приходиться расплачиваться в виде болезней, несчастных случаев, различных утрат и потерь. Пока люди не научатся уважать законы реальности, они никогда не смогут обрести счастье и успех, к которым стремятся».

Начиная с 2002 года Олег активно ездит и проводит тренинги в различных городах России и СНГ. В августе 2005 года его приглашают на VI Международный фестиваль звезд психологии и психотерапии, где он удостаивается звания как лучший психолог-тренер.Осенью 2005 года выходит его книга «Лучшие психологические техники, или что делать, если не везет». «Мое кредо, - говорит Олег, - очень простое. Мы пришли в эту жизнь, чтобы раскрыть весь свой потенциал, а не для того, чтобы приспосабливаться к неудачам и ограничениям».

Ганди М.К.

Махатма Ганди (на санскрите маха и атма - великая душа) родился 2 октября 1869 года в Порбандаре, столице небольшого княжества Индии, ( сейчас штат Гуджарат) в семье вайшнавов, принадлежавших к касте вайшьев. Кроме Мохандаса в семье было еще четверо детей. В тринадцатилетнем возрасте, не смея ослушаться своих родителей, он женится на ровестнице, девушке по имени Кастурба.

Родители Ганди имели все средства, чтобы дать своим детям надлежащее образование. И в 19 лет Мохандас отправляется в Англию, чтобы поступить в Лондонский университет и сделать карьеру адвоката. После окончания учёбы в 1891 году Мохандас возвращается в Индию, одержимый идеей защищать права соотечественников, работая по специальности.

Спустя два года в 1893 году Ганди работает по найму в Южной Африке, которую в то время контролируют британцы. Позиционируя себя как равноправного подданного Великобритании в своей адвокатской практике, он подверается нападкам чиновников и понимает, что подобной дискриминации подвергаются все индийцы, и ни о каком равноправии с англичанами не может быть и речи.

Однако это не останавливает его. Ганди начинает борьбу за ущемленные права людей и проводит с семьёй в Южной Африке 21 год, пока, наконец, к нему не приходит успех. Ганди разрабатывает целую систему, базирующуюся на принципах мужества, правды и ненасилия, которую называет Сатьяграха (санскр. सत्याग्रह - стремление к Истине). Это была тактика достижения политических и общественных целей, которая свобится к двум основным принципам - ненасилие и гражданское неповиновение. В итоге эта система оказалась более чем эфеективна.

В 1915 году Ганди возвращается Индию, где становится лидером индийского националистического движения борьбы за независимость колонниальной Индии от Британского гнёта. Десятки арестов Ганди за его активность в Южной Африке и Индии не сломили его волю, хотя в сумме в тюрьме он провел семь лет своей политической деятельности. Находясь в заключении, он объявляет голодовки и буквально вся Индия в эти дни разделяет его страдания.

В итоге Индия в 1947 становится независимой и делится из религиозных соображений на Индию и Пакистан. Начинатся миграции населения и кровопролитные стычки мусульман с индусами. Ганди хотел видеть единую Индию, где индусы и мусульмане могли бы мирно сосуществовать и 13 января 1948 года он начинает свою последнюю голодовку с целью остановить безумное кровопролитие.

Лидеры оппозиционных партий пришли к Ганди и пообещали остановить вражду, но спустя несколько дней нетерпимый фанатик Натхурам Годсе выстрелил три раза из пистолета в живот и грудь Махатмы Ганди, когда тот вышел на прогулку с друзьями чтобы немного придти в себя. Слабеющий Махатма, поддерживаемый с обеих сторон племянницами, показал жестами, что прощает убийцу. На последнем дыхании в этот день Ганди повторял: «Джай Рам! Джай Рам». Повторение Святого Имени Рамы (Раманама) было с Ганди с самого детства, давая силы и вдохновляя его наподвиги.

Говинда Махарадж

Шрила Бхакти Сундар Говинда Дев-Госвами Махарадж явился в этот мир в 1929 году в деревне Брахманпара, округ Бурдван, Западная Бенгалия. В 1947 году, семнадцатилетним юношей он принял прибежище лотосных стоп Шрилы Шридхара Махараджа и оставался верным служению ему вплоть до своего ухода в марте 2010 года. Гурудев, видя исключительные духовные качества юноши, уже в первые дни после прихода Говинды Махараджа, определил его как своего будущего преемника, и не менял этого решения никогда. В 1985 году Шридхар Махарадж посвятил его в санньясу и официально зарегистрировал «Акт о порядке наследования», доверив ему пост ачарйи-президента Шри Чайтанья Сарасват Матха. Сам Шрила Говинда Махарадж говорит:«Я обещал Шриле Шридхару Махараджу, что буду служить его Миссии, его Божествам и его преданным. Таков смысл моей санньясы». Начиная с 1992 года Шрила Говинда Махарадж неустанно путешествует по всему миру, проповедуя послание Шри Чайтаньи Махапрабху и являя свою милость удачливым душам на всех континентах планеты. Он неоднократно посещал и Россию.

Шрила Говинда Махарадж пленяет сердца тысяч людей своей любовью, милосердием, смирением и удивительным даром объяснять самые сложные и возвышенные духовные концепции простым языком. «Любовь к Святому Имени, милосердие к живым существам и служение вайшнавам» — эти слова точно передают суть Миссии Шрилы Говинды Махараджа.

Госвами Махарадж

Бхакти Судхир Госвами — теолог, писатель-публицист, странствующий монах, один из ярких представителей традиции вайшнавизма. Бхакти Судхир Госвами родился в 1952 году в США. Его духовный поиск пришёлся как раз на бурные 60-е, когда прогрессивно мыслящая молодёжь ринулась на поиски другой реальности, которая лежит по ту сторону грубой материи, эксплуатации и лжи. Люди ощутили острую нехватку свободы, любви, красоты, гармонии, которые были бы не преходящими моментами, а пронизывали всё существование.

Встречи с индийскими гуру Бхактиведантой Свами Прабхупадой и Б.Р. Шридхаром Госвами, которые открыли западным людям смысл священных текстов древней Индии, пробудили в нем интерес к духовному наследию индийских мудрецов. На основе бесед с учениками своего Гуру Б.Р. Шридхара, Бхакти Судхир Госвами составил несколько книг, считающихся квинтэссенцией философии вайшнавизма: «Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности», «Шри Гуру и его милость», «Золотой вулкан божественной любви», «Субъективная эволюция сознания» и другие.

В настоящее время Бхакти Судхир Госвами путешествует по миру, руководит вайшнавским центром в Соквеле (США), пишет книги, ведёт собственный философско-публицистический сайт. О предмете своего духовного поиска говорит:
«Я не интересуюсь религией, меня интересует Реальность». И это характеризует его не просто как религиозного деятеля, но как духовного исследователя.

Губский О.

Яркие и увлекательные картины замечательного художника Олега Губского являют собой изобразительную энциклопедию Новой Духовной Романтики. Это удивительное Царство, где главенствует Любовь, Свобода и Красота. Олег Губский родился на Подолье в Украине. После окончания художественного училища он стал студентом Львовской Полиграфической Академии им. Фёдорова факультета "Художник-редактор". Уже в то время он серьезно изучал все религиозные писания и его всевозрастающая духовная жажда привела к решению отправиться в Индию, которая является колыбелью древних Вед и Йоги. Самое важное, что подарила ему жизнь - это встреча с Просветлённым Учителем. При посвящении Олег получил духовное имя Уджвала Ниламани. Уджвала Ниламани - это Имя Высшего Бога, означающее Сверхсияющая драгоценность цвета сапфира. Новое имя ознаменовало второе его рождение. С этого времени Ниламани посвящает всю жизнь самоотверженному поиску мира Духовной Гармонии и Красоты. Уже более двадцати лет он живёт в самых священных местах Индии, впитывая глубокую ведическую и тантрическую мудрость и находя в ней общие корни с древне-славяно-арийским наследием наших предков и другими общеизвестными доктринами, раскрывая это в своих полотнах и литературных трудах. Знание Ведического наследия, в частности аюрведического цветоцелительства, Васту-шастр (индийский феншуй), астрологической науки, а также использование соответствующих драгоценных камней придает его работам особую очаровательность и чудотворное влияние на человеческое сознание, здоровье и благосостояние. В таком духе рождены более тридцати больших полотен и несколько тысяч графических работ, имеющих собственный неповторимый стиль и психоделическое выражение. Его шедевры украшают известнейшие храмы Индии и частные коллекции по всему миру. Незаурядный мастер иллюстрировал многие древние священные тексты. Всегда открытый и исполненный любви ко всем живым существам он готов поделиться своими глубокими откровениями.

Драгилев А.К.

Искренним искателям истины предоставляется уникальная возможность услышать от Бхарати Махараджа о Гармонии, о воплощенной Красоте, которая очаровывает и вдохновляет. Соприкосновение с идеей того, что Красота является Центром мироздания, навсегда изменит Ваше мировосприятие и превратит жизнь в бесконечный поиск совершенства. Стоит красоте коснуться сознания, как оно начинает испытывать то, что называют Счастьем. Сознание жаждет находиться в соприкосновении с Красотой и из отношений между ними появляется Любовь.

Многое о чем Вы услышите находиться на самой границе человеческого понимания, это то, что нельзя принять единожды раз и навсегда… Всякий раз мы будем в изумлении понимать, что перед нами новая грань Красоты, и всё что нам остаётся - это восторгаться ею. В сборники вошли беседы о Гармонии и Красоте, которые ведет Б. Ч. Бхарати Махарадж. Познакомившись с духовным наследием Б.Р. Шридхара Махараджа, он принял прибежище у лотосных стоп его любимого ученика и преемника Б.С Говинды Махараджа. Осенью 2002 года Гурудев даровал ему санньясу.

В настоящий момент Шрипад Бхарати Махарадж занимается переводами книг Шрилы Шридхара Махараджа. Им переведены и изданы книги “Субъективная эволюция сознания”, «Океан Нектара», завершен новый перевод фундаментального писания “Бхагавад-Гита, Невиданное Сокровище Безусловной Красоты”, и сборника “Слово хранителя преданности”. Изданы первые 4 песни Шримад Бхагаватам, совсем скоро в свет выйдут книги с 5 по 10.1.

Бхарати Махарадж проповедует в России и за рубежом. На сегодняшний день, по благословению Шрилы Говинды Махараджа, он возглавляет центр Миссии Шри Чайтанья Сарасват Матх в Лондоне.

Архив прямых трансляций Бхарати Махараджа на BlogTV

Дуничкин И.В.

Описание скоро будет

Зюзько С.В.

Станислав Зюзько – философ, востоковед. Основные сферы исследования: цивилизация индоевропейцев, ведическая культура и мировоззрение, взаимовлияние культур. В лекциях приводит разнообразный иллюстративный материал, начиная от обзора гипотез о происхождении славян и заканчивая учением о перевоплощении в мировых религиях. Древнюю ведическую культуру характеризует как основополагающую для всех культур Земли.

Измайлов Э.Х.

Измайлов Энвер Хаджимуратович (Чарудешна прабху) по образованию физик. В начале 90-х поиски истины привели его к Ведам. В 1999 году Институт высшего вайшнавского образования (Вриндаван, Индия) присвоил ему титул "Бхакти шастри". В настоящее время возглавляет общину вайшнавов в г. Томске, а также проводит образовательные программы по ведическому знанию.

Критский В.Г.

Научный руководитель проекта «Открытый Ведический Университет» Выпускник физического ф-та МГУ, учился в аспирантуре ф-та ВМК МГУ, опубликовал 11 печатных работ за время пребывания в аспирантуре. Был исключен из МГУ за проповедь религиозных взглядов. С 1993 по 1998 работал редактором научного отдела радио «Кришналока». После ее закрытия преподавал в духовной гимназии «МБГ». За последние годы опубликовал 5 научных работ по вопросу соотношения ведического учения и современных научных представлений (журнал «Сознание и физическая реальность»).

Путь развития философской и научной мысли тернист. На нем есть взлеты и падения, удачи и неудачи. В настоящее время большинство людей абсолютно убеждены, что наука не имеет ничего общего с религией. Религия считается наивной верой в нечто сверхьестественное, уходом от действительности. Это приводит к совершенно искусственному разделению науки и религии, к появлению, так называемой «государственной религии», от которой не требуется согласия с наукой и Абсолютной истиной. Поэтому в настоящее время весь мир и особенно наша страна переживает кризис в области идеологии, как впрочем и всего мировоззрения в целом.

Наука и религия.....знание и вера. Одна из самых злободневных проблем, загадок современного человечества. Распространено мнение, что наука и религия в принципе несовместимы: первая, якобы, основана на рационально обоснованном методе постижения истины, а вторая — на иррациональном субъективном подходе, основанном на вере в определенный авторитет. Но мало кому известно, что это «неразрешимое» противоречие успешно разрешается в рамках ведической философии. Один из наиболее выдающихся учителей ведического знания Бхактисиддханта Сарасвати говорил, что религия без философии — это сентиментализм или фанатизм, а философия без религии — это умственные спекуляции. Мы попытаемся доказать это в Альманахе и продемонстрировать своим проектом — Университетом Ведической Культуры.

Лалана

Лалана специалист в области психологии отношений мужчины и женщины, инструктор йоги, мастер Рейки. Родилась в 1961 году. Окончила Московский автомобилестроительный институт (инженер-механик). Почти десять лет прожила в Индии. Занимается йогой с 1987 года. Преподает йогу с 1992 года. В 2000 году окончила колледж йоги в г. Джаганнатха-Пури (Индия). В том же году стала мастером Рейки в западной традиции. В 2001 году стала мастером Рейки в японской и древнеиндийской традициях.

Ниже вы найдете список лекций Лаланы для бесплатного скачивания. Спасибо, что интересуетесь знанием!

Группа вконтакте посвященная воспитанию детей, цитаты из лекций Лаланы, и другие интересные материалы.

Макаров И.В.

Кулинар-востоковед, занимающийся кулинарией с раннего детства. В течение последних 5 лет изучает кулинарию и традиции восточного питания и ведет кулинарные курсы по восточной кухне. Каждый год в составе исследовательской группы совершает экспедиции по странам востока, изучая самобытную природу и философию восточных кулинаров. Макаров И.В. прошел многолетнее обучение в Индии у известных преподавателей восточной кулинарии и является представителем науки восточной кулинарии на территории России.

В настоящий момент он популяризирует в странах запада одно из самых интересных направлений кулинарии – Йога приёма пищи - это умение кормить себя и близких Счастьем и как влиять на сознание с помощью питания? Эта наука ставит своей целью не просто научиться вкусно готовить, но и расти как личность с помощь здорового питания.

На данный момент Макаров И.В. курирует Школу восточной кулинарии и проводит частные практические и теоретические занятия по кулинарии. Он тесно сотрудничает с государственными и коммерческими организациями в плане правильного питания персонала и создания команды с помощью здорового питания.

Особенное внимание Иван Васильевич уделяет семейной кулинарии. Накопленный им практический опыт в соединении с восточной мудростью уникален и неповторим. Кулинария востока несёт в себе умение развивать себя и близких, будь это семья или огромное предприятие. По мнению специалистов, Макаров И.В. обладает неповторимым стилем и подходом к подаче материала.

Мередов А.

Родился в 1974 году в России, в Москве. С 12 лет занимается восточными единоборствами (дзюдо и каратэ кекусинкай). Изучение принципов восточных единоборств привело Алексея Мередова к знакомству с индийской философией Гаудия Вайшнавов (Брахма-Мадхва-Гаудия сампрадайи) и в 1990 году, в возрасте 16 лет он принимает сан монаха и поселяется в Московском храме Российского ИСККОНА, где начинает углубленно изучать древнейшие ведические писания. В 1993 году получает Харинама инициацию у учителя Прабхавишну Свами Махараджа и с тех пор носит духовное имя Атма-Сварупа дас.

В 1995 году следует второе посвящение - брахманская инициация, достаточно редко присуждаемая людям с запада. Алексей Мередов посещал Индию 6 раз, каждый раз оставаясь там более чем на полгода с целью изучения ведической философии и прикладных наук. Жил в Джаганатха пури, Матхуре, Вриндаване (шанти ашрам), Гималаях - Куле, Верхнем Нагаре, Шри Рангаме, Тирумале (храм Баладжи), Джайпуре и Рамешваре (южная Индия).

В 1994 году начал занятия нетрадиционной системой Рейки, затем в 1998 году получил Мастера в традиционной системе Рейки (Шики Риохо), а в 2001 году получил мастера в японской традиции Рейки (Гендай Рейки). В 2001 году успешно сдал экзамен по основным ведическим писаниям (Бхакти - шастры) и получил диплом от Маяпурского института Бхактиведанты (Бенгалия). В 2003 году сдал экзамены по базовому курсу аюрведы Госпиталя Бхактиведанты (Бомбей), студентом заочного отделения которого является в настоящее время. Более 3 лет путешествует с доктором О.Г.Торсуновым, занимаясь изучением и практическим применением лечения драгоценными камнями. В 2005 году успешно сдал экзамены и стал преподавателем Хатха-йоге в Ришикеше (Гималаи, Индия). Владеет игрой на индийских музыкальных инструментах – мриданге и долаке, изучает санскрит. С 1996 года ведет активную лекторскую и просветительную деятельность в различных городах России, Украины и Прибалтики. Дал более 1000 публичных лекций, написал книги «18 мистических совершенств» и «Путь в Гималаи», работает над книгой «Гималайская йога». Является духовным наставником и консультантом многих успешных политиков, бизнесменов, людей искусства. Руководит информационно-образовательным центром «АТМА», директор Днепропетровской школы йоги и медитации.

Миргород

Кто это и где были сделаны следующие сборники неизвестно... Если вы обладаете информацией, свяжитесь пожалуйста с нами!

Нарушевич Р.А.

Руслан Нарушевич родился в январе 1967 года в Вентспилсе, в Латвии, в семье служащих, практикующих нравственные принципы. В юности проявился интерес к популярной астрологии, который возрастал по мере вступления в реальную жизнь. В 1992 году Руслан Нарушевич начинает личную духовную практику и посещает святые места Индии. Четыре раза был в паломнических путешествиях по Вриндавану и Ришикешу. С 1996 года начинает давать научно – популярные лекции по ведическим писаниям, а также практику консультаций по астрологии и решению проблем в семейных отношениях и служебных проблем. Воспитывает двоих детей, женат. В прессе регулярно печатает циклы статей по практическим астрологическим прогнозам, психологии взаимоотношений между мужчиной и женщиной и освещает тему воспитания детей.

На нашем сайте вы найдете наиболее полную подборку лекций Руслана Нарушевича. Многие материалы имеют по мимо mp3 формата текстовые варианты лекций для распечатки. Печать возможна прямо со страниц сайта в удобном для подшивки виде.

Автор

Под данным ником публикуются материалы автор которых не может быть установлен, либо материалы где авторство спорно. А также сюда попадают материалы типа радиоспектаклей и постановки, где участвуют несколько исполнителей.

Поздеева И.

Астролог Ирина Поздеева (Индубала деви даси) – ведический астролог , автор книг по индийской астрологии, которые неоднократно переиздавались и стали любимы и популярны среди поклонников ведической астрологии. Общее количество книг, написанных Индубалой, с учетом четырех переизданий, составляет 24000 экземпляров. В 1996 году Индубала организовала очную и заочную «Школы ведической астрологии». Составление гороскопа, консультация астролога и составление астрологических прогнозов – навыки, которые смогли приобрести слушатели Школы после двух лет обучения.

Джйотиш в ведической традиции – очень важная часть культуры. В древности родители обязательно обращались к астрологу и составляли для своего ребенка индивидуальный гороскоп, чтобы узнать заранее его склонности и таланты которые тот имеет по своей судьбе. Но и в наше время в Индии каждое важное событие люди обязательно обсуждают с астрологом, с учетом благоприятного времени, особенно если речь идет о свадьбе, покупке дома или выборе профессии. Составление гороскопа - с технической точки зрения процесс не сложный, но для понимания и правильного чтения результатов необходимо обладать не только астрологическими знаниями, но и духовном видением, а его нельзя приобрести, буз участия квалифицированного учителя, духовного наставника. Тогда составление гороскопа становится настоящим таинством. Согласно ведам, каждый астролог должен верить в Бога и практиковать одновременно молитву и занятие астрологией.

В соответствии с ведической традицией, душа бессмертна, рождается на земле бесчисленное количество раз. Всякий раз рождение определяется накопленной кармой, и это учитывает астролог ведической традиции, чего не скажешь о западной астрологии. Поэтому предсказания ведических астрологов действительно достаточно точны.

Полонски М.

Марианна начала заниматься Астрологией и натуральной медициной более 20 лет назад. В 1994 она приехала в Америку и познакомилась здесь с Ведической астрологией и Аюрведой. Она стала не только преданной этим божественным знаниям, но и успешно окончила Американский Институт Ведических Наук, где она брала курс Ведической Астрологии и курс Аюрведы. Её учителем в этом институте был Дэвид Фроули, один из наиболее уважаемых западных учёных духовного наследия Древней Индии. И, наконец, получив много мудрости и благословения от своего учителя, всемирно известного профессора по Ведической Астрологии из Индии Джеи Секхара, Марианна начала свою собственную практику.

Потиевский А.Э.

Родился во Владивостоке, затем с родителями переехал в Узбекистан, где прожил 5 лет. В 1991г. поступил в Омскую Государственную Медицинскую Академию, окончил её в 1997 г. Прошел ординатуру по кардиологии, а в 2000г-специализацию по ревматологии (аутоиммунным болезням) в Москве, в НИИ Ревматологии.Четыре года проработал в Омском Кардиоревматологическом диспансере.

Серьёзно изучал Аюрведу и Ведическую психологию в российском филиале Бомбейского Аюрведического Госпиталя Бхактиведанты. Сейчас являеться специалистом в области аюрведы и ведической психологии,а так же директором Омского Центра Ведической Культуры,проводит семинары и консультации в Омске, Новосибирске, Тюмени, Перми.

Рагозин Б.В.

Практикующий аюрведический врач Борис Рагозин активный участник научно – практических конференций и съездов национального и международного уровней. Неоднократно участвовал в презентациях и семинарах по Аюрведе в Индии и Турции, Литве, Украине а также в Москве и других городах России. Прошел обучение:

Рао К.Н.

Первым учителем астрологии для всемирно-известного индийского астролога Шри К.Н. Рао, современного патриарха джйотиш, стала его мать. Она обучала его астрологии с самого детства. Это не помешало сделать ему успешную карьеру (доктор Рао работал в Финансовом департаменте Правительства Индии) и астрология была для него любимым делом, хобби.

В 1987 году Правительство Индии приняло государственную программу «Правительственная поддержка древних знаний Индии». Программа направлена на возрождение и развитие ведических знаний, таких как санскрит, Йога, Аюрведа, Астрология и другие.

p>В 1988 году доктор Рао вышел в отставку и открыл при крупнейшем всеиндийском образовательном учреждении «Бхаратия Видья Бхаван» факультет астрологии, который сейчас называется «Астрологическая Школа под руководством Шри К.Н. Рао». В Школе ежегодно обучаются 2000 студентов, которые проходят конкурсный отбор при поступлении, сдают сессии, проводят астрологические исследования. Полное обучение составляет 2 года, после чего студенты сдают выпускные экзамены на соискание звания Джйотиш-ачария.

Сейчас в школе преподают около двадцати преподавателей – ведущих учеников доктора К.Н. Рао. Школа выпускает ставший популярным во всем мире среди людей, интересующихся астрологией, «Астрологический журнал» на английском языке, где публикуются астрологические исследования в разных областях жизни.

Доктор Шри К.Н. Рао – автор и главный редактор более 50 книг по астрологии, которые издаются не только в Индии, но и в Америке, России и Японии. На русском языке издано 18 его книг.

С 1998 года неоднократно посещал Россию и проводил обучающие семинары.

С 2008 года ( ежегодно в декабре) обучает российских студентов в «Бхаратия Видья Бхаван» в Нью-Дели.

Рузов В.О.

Рузов Вячеслав Олегович - лектор, писатель, философ, психолог и путешественник, широко известный в России и за рубежом. 10 лет он исполнял обязанности директора Дальневосточного Центра Востоковедения. Его книги и диски с записями лекций расходятся большими тиражами и пользуются заслуженной популярностью. Специалисты считают его одним из лучших в области изучения человеческого сознания.

Каждый год исследовательская группа под его руководством совершает экспедиции по странам востока, изучая самобытную природу и философию восточных мудрецов. На основе этих исследований он пишет книги, которые признаны настоящими инструкциями для поведения человека в любых жизненных ситуациях. Не менее двух раз в год Вячеслав Олегович со своей группой также совершает турне по России с новыми лекциями и презентациями. В настоящее время им прочитано более 3000 публичных лекций более чем в 40 городах России и зарубежья. Он регулярно участвует в обсуждениях актуальных проблем нашего времени в теле и радио передачах.

Особенное внимание Вячеслав Олегович Рузов в лекциях уделяет профилактике семейных отношений и других видов конфликтных ситуаций. Неоценим его труд и в борьбе с дурными привычками. Под его руководством сотни людей прекратили употребление алкоголя и курение. Накопленный им практический опыт в соединении с восточной мудростью уникален и неповторим. По мнению специалистов, он обладает неповторимым стилем и подходом к подаче материала. Список лекций Вячеслава Рузова, которые можно скачать бесплатно вы можете видеть ниже.

Саварская Х.

Ханна Саварская, практикующий ведический психолог, фото-терапевт. С благословения Б.Б. Бодхаяна Махараджа - автор и ведущая женских семинаров, тренингов и клубных встреч. А так же с недавнего времени программ для мужчин (по просьбам мужчин). Более 10 лет Ханна изучала и практиковала различные направления в психологии, питании и в оздоровительных практиках.

С 2004 года начала проводить семинары и тренинги для женщин.
С 2009 года изучает Ведическую культуру и в августе 2010 года приняла инициацию.
С 2011 года сотрудничает с центром развития «Идея».

Основной метод работы – это трансформация тех аспектов личности, которые являются препятствием на пути духовного развития. На своих семинарах Ханна раскрывает не только тонкости взаимоотношений, но и устройство психики человека, природу ума, чувств, эмоций, желаний, как основу кармических реакций.

Ханна отмечает, что с такими базовыми знаниями, духовный рост человека идёт значительно интенсивнее с максимальным погружением, поскольку зная природу мыслей, желаний и чувств, для человека это перестаёт быть препятствием, и наоборот, служит мощной поддержкой в духовном развитии, а так же в личных взаимоотношениях. Суть её методов такова, что узнавая устройство себя в различных плоскостях, у человека появляется возможность осознанно менять своё восприятие жизни, возможность чувствовать фоновое состояние счастья и доверия Высшему, не зависимо от времени, места и обстоятельств.

Серебряков С.В.

Сергей Серебряков родился в городе Санкт – Петербурге, в 1971 г. Занимается изучением древних наук и проводит лекции, консультации, и семинары. Вот уже 20 лет, он занимается благотворительностью и просветительской деятельностью. Его творческая группа проводила благотворительные акции для детей и престарелых: раздавали пищу, организовывали просветительские мероприятия в виде театральных постановок и лекций по психологии. На протяжении многих лет было проведено большое количество подобных мероприятий.

В 1995 г. театральная группа Сергея Владимировича Серебрякова была единственной в мире творческой группой, которая побывала в городе Грозный во время военных действий, что было отмечено в СМИ США, Великобритании и других стран. В Чечне было проведено более 100 выступлений, кроме того, театр Сергея Владимировича принимал активное участие в спасении детей и стариков от голода. После Чечни Сергей Серебряков со своим коллективом побывал во многих уголках бывшего СССР. Программы проводились даже в тюрьмах и онкологических больницах.

Шли годы, программы из театральных постановок трансформировались в семинары и школы. Сергей Владимирович окончил Международный Институт Бхактиведанты (Индия, Вриндаван), где изучал различные направления Ведических наук.

В мае 2009 г., Сергей Серебряков организовал в Нижний Новгороде Центр Культуры и Просвещения "ПУРАНА". И в настоящий момент продолжает свою деятельность, являясь его руководителем.

Сергей Владимирович является специалистом в следующих науках: Аюрведа – Древняя наука о здоровье, Аюрведическое питание – Индивидуальный подбор питания, Джьётишь шастра – ведическая астрология, Расика самудра шастра – Индийская хиромантия, Мани шастра – Влияние драгоценных камней, Манаса джнана – Психология, Ведантасутра – Классические Ведические писания.

Наибольшую известность в интернете Сергей Серебряков приобрел благодаря удивительным лекциям на тему семейных отношений и воспитания детей, которые изменили к лучшему жизни многих людей. Были случаи когда именно эти лекции позволили парам сохранить отношения и восстановить гармонию в семье.

Скопинцев Д.И.

Дмитрий Иванович Скопинцев – специалист в области аюрведы, один из немногих докторов ведущих практику в Европе. Более 20 лет назад он основал и возглавил клинику «Cаlendula», которая за эти годы заслужила доверие и приобрела большой авторите в глазах пациентов, приезжающих на лечение со всего мира.

Доктору Скопинцеву удается успешно применять на практике древние знания Аюрведы в условиях современной европейской действительности. Выздоровление пациентов клиники доктора Скопинцева обусловлено внимательным индивидуальным подходом, который основан на интеграции древних методик с передовыми современными технологиями и использованием аюрведических препаратов собственного производства. Такой подход приводит к быстрому выздоровлению больных, а также позволяет заранее предупредить появление самых разных заболеваний. В поисках высококачественного сырья для изготовления аюрведических препаратов Доктор Скопинцев лично путешествует по миру, отбирая только лучшее, а также сам контролирует процесс производства.

Славин Р.

Радхана́тх Сва́ми (Rādhānatha Svāmī IAST, англ. Radhanath Swami; имя при рождении — Ри́чард Сла́вин, англ. Richard Slavin; род. 7 декабря 1950, Чикаго, США) — индуистский кришнаитский гуру и проповедник, ученик Бхактиведанты Свами Прабхупады, один из духовных лидеров Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), где он исполняет обязанности инициирующего гуру и члена Руководящего совета. Возглавляет ИСККОН в Италии и Мумбаи. Радханатх Свами активно путешествует и проповедует гаудия-вайшнавизм, преимущественно в Индии. Внутри ИСККОН, он прежде всего известен как духовный лидер вайшнавского ашрама и храма Радхи-Гопинатхи в Чоупатти, где вокруг него сплотилась большая община индийских кришнаитов. По инициативе Радханатха Свами, в Мумбаи была основана благотворительная «Больница Бхактиведанты» и проводится благотворительная программа по бесплатной раздаче вегетарианских обедов детям из мумбайских трущёб. В рамках этой миссии, кришнаиты регулярно обеспечивают горячим питанием около 150 000 детей. В 2008 году вышла в свет автобиография Радханатха Свами, озаглавленная «The Journey Home: Autobiography of an American Swami» («Путешествие домой: автобиография американского свами»). Взято с

Таргакова М.

Описание скоро будет

Торсунов О.Г.

Торсунов – это человек, который помог тысячам людей обрести счастье и гармонию. Лекции доктора Торсунова более десяти лет передаются из рук в руки с благодарностью и уважением. На своих семинарах он удачно совмещает мировоззрение современной психологии, медицины с философией ведической культуры и древними заниями вед.

Лекции Торсунова это всегда интересное погружение во внутренний мир себя, это изучение своей истинной природы - природы души человека и взгляд на ситуацию скврозь призму парадигмы духовности. Чаще всего люди знакомятся с ними в контексте попыток понять причины психологических проблем, разрешить трудные конфликтные ситуации в семейных отношениях или поправить здоровье, когда классическая медицина разводит руками и не способна помочь. К счастью в большинстве случаев у Олега Генадьевича есть ответы на вопросы и готовые решения на все случаи жизни. Его лучшие семинары это «Азбука успеха», «Качества характера», знаменитый семинар «Преодоление стресса» и супер популярный цикл «Секреты гармонии в семье»

Многие отмечают, что после того как они начали слушать лекции Доктора Торсунова их жизнь начала очень быстро и сильно изменяться в лучшую сторону. На сегодняшний день это уже не преувеличесние а факт, который подтверждается хотябы тем - что вы тоже находитесь на этой странице, как и сотни других людей ежедневно приходящих сюда по рекомендации друзей, чтобы скачать лекции Торсунова.

Все они собраны нами и переведены в текст, чтобы вы могли не только слушать их в плеере но и читать на современных устройствах типа Apple ipad и экранах портативных компьютеров. Расписание лекций и семинаров Доктора Торсунова позволит вам всегда быть в курсе событий. Ниже вы найдёте циклы аудио лекций. Нажимайте на значек справа от названия - список раскроется.

Тугутов Л.М.

Лакшми Нараяна дас (Леонид Тугутов) - знаменитый ученый по ведическим знаниям. Закончил педагогический институт, исторический факультет, а после армии еще и экономический университет. Жил в буддийском монастыре. В 27 лет отошел от мирских дел. Работал в некоторых институтах, на кафедре философии в Иркутске. Читал курсы лекций в Улан-Баторском институте Восточных Философий и в Красноярском институте непрерывного образования.

Тунеев В.М.

Бхакти Вигьяна Госвами (в миру - Тунеев Вадим Михайлович) родился в 1956 г. Детство и юность провел в Ташкенте, рос в семье ученых. С 1973 по 1978 гг. учится на химическом факультете МГУ им. Ломоносова, после чего продолжает учебу в Институте молекулярной биологии АН СССР. В процессе обучения в аспирантуре серьезно увлекся изучением ведической (древнеиндийской) философии и культуры, в частности, изложенной в трудах философов-вайшнавов традиции бенгальского бхакти. Получает духовное посвящение и духовное имя Вайдьянатх дас.

За активную религиозную деятельность был уволен из НИИ, в котором занимался научной и исследовательской деятельностью. В 1988 году, спасаясь от преследований советских властей и спецслужб, вынужден был уехать в Швецию, где руководил изданием книг по ведической и вайшнавской философии на русском языке. В начале 1995 года возвращается в Россию и вскоре, благодаря своим лекциям и семинарам, охватывающим практически все аспекты ведических философии и культуры, становится одним из самых популярных известных вайшнавских проповедников в России и странах бывшего СССР. В августе 2001 г. получает монашеский статус саньяси и новое духовное имя Бхакти Вигьяна Госвами.

Увлекается поэзией, музыкой, философией, историей. В совершенстве владеет английским, серьезно изучает санскрит, бенгали, хинди. Автор сборника поэтических переводов с бенгальского языка "Шаранагати". Поклонник хатха-йоги как эффективной оздоровительной системы для всех возрастов. ЦОСКР возглавляет с 1995 г. - после возвращения из эмиграции. Бхакти Вигьяна Госвами также член Общества деловых и культурных связей с Индией.

Тушкин В.Р.

Родился в 1960 г. в г.Владивостоке. С детства интересовался йогой и философией Востока. С 1978 по 1983 обучался в ДВГУ на Восточном факультете по специальности филолог-востоковед, переводчик японского языка.В 1979 впервые познакомился с древним ведическим трактатом «Бхагавад-гита». После окончания университета с 1983 по 1989 год работал в «Дальневосточном Морском Пароходстве» в качестве переводчика и администратора на пассажирских судах. После посещения Индии в 1984 г. серьезно занялся переводами и изучением древней ведической литературы. С 1988 г занимается популяризацией древней ведической философии и культуры. В 1999 «Институт Высшего Вайшнавского Образования» в Майапуре (Индия) присвоил ему ученую степень Бхакти-шастри (магистр философии). Является региональным представителем «Международного Института Бхактиведанты», занимающегося вопросами синтеза науки и религии. С февраля 2002 регулярно печатается в журнале «Восточный Базар» в рубрике «Наука + Религии».

Хакимов А.Г.

Хакимов Александр Геннадьевич - родился в 1958 году в Казахстане. Философ, психолог, художник, автор книг "Карма", "Реинкарнация" и просто совершенно замечательный собеседник. Двадцать лет назад он встретился с ведической культурой, духовной культурой древней Индии. Получил посвящение у духовного учителя. (Многие знают А. Хакимова по его духовному имени — Чайтанья Чандра Чаран дас). И с тех пор он непрерывно изучает Веды и рассказывает о них.

Трудно найти точку на карте нашей страны, которую бы он не посетил. Практически каждый день его жизни — это лекции в переполненных залах, круглые столы, встречи с учеными, философами и деятелями искусства, выступления по радио и телевидению. И при этом он еще успевает рисовать и писать книги. Александр Хакимов говорит ярко, увлеченно, чаруя слушателей своим удивительным обаянием. То, что он говорит, бывает непривычно, иногда даже может вызвать у нас протест. Но это всегда заставляет задуматься. И чем больше мы размышляем над его словами — тем больше начинаем осознавать их мудрость и глубину.

Дело его жизни - нести людям знание, раскрывающее вечные законы бытия. Его лекциям присущи строгость и чистота, необычайно яркая образность и доходчивость. В них одна за другой разворачиваются тайны ведической мудрости, открывается трансцендентная высота философии... Хакимов А.Г. является автором семинаров: "Уровни сознания", "Как стать счастливым", "Формула мира", "Природа ума" и др.

Источниками мудрости, по которым чаще всего составлены лекции Чайтаньи Чандры Чарана являются Шримад Бхагаватам и Бхагават Гита.

Шри Вьяса Двайпаяна

Шри Вьясадев появился при загадочных обстоятельствах. Фактически он не был обычным человеком, хотя и был сыном Парашары Муни и Сатьявати (дочери рыбака), которая однажды перевозила мудреца через реку. Парашара обратился к ней с неожиданной просьбой зачать от него сына (он заранее знал, что это будет сын), и таким образом на свет появился Вьясадев. Родившийся мальчик попросил у матери дозволения стать подвижником и удалился в лес, пообещав ей, что появится как только он будет нужен ей.

Позднее Сатьявати вышла замуж за царя Шантану и родила ему двух сыновей — Читрангаду и Вичитравирью, но они умерли бездетными, и тогда, чтобы продолжить царский род, Сатьявати попросила Вьясадеву зачать детей от вдов Вичитравирьи Амбики и Амбалики. Так родились царь Панду и царь Дхритараштра, а их сыновья — Пандавы и Кауравы — стали главными героями эпоса “Махабхарата”, которые сошлись в смертельном бою на священном поле Курукшетра ради установления божественной справедливости.

Шри Вьясадев (Шри Кришна Дваипаяна Вьяса) — особое воплощение Господа. Он записал ведическое знание, разделив его на четыре части: Риг-веду, Яджур-веду, Сама-веду, и Атхарва-веду, а также написал “Махабхарату” и некоторые пураны, в том числе знаменитую “Бхагавата-пурану”, или “Шримад-Бхагаватам”, раскрывающую личность Господа, Его окружение и метод достижения любящих взаимоотношений с Ним.

Шри Вьясадев получил ведическое знание от своего Гуру, Шри Нарады Муни. В начале Кали-юги возникла необходимость в письменной передаче знаний, потому что люди в результате деградации стали утрачивать способность навсегда запоминать единожды услышанное, и Шри Вьясадев систематизировал и записал ведическое знание, разделив его на четыре веды. В этом Ведавьясе помогал слоноголовый Шри Ганеша, который успевал писать под его диктовку, не упуская ни слова. Он собственным бивнем записал за мудрецом ведическое знание. Проделав колоссальный труд, Шри Вьяса в самой глубине сердца остался неудовлетворенным своей работой и недоумевал над причиной этого разочарования. Тогда его духовный учитель Нарада Муни объяснил, что Вьясадев “зашифровал” Господа в Ведах, не раскрыв Его личностных качеств. Нарада Муни дал Шри Вьясадеве четыре шлоки, медитируя на которые Вьясадев явил миру “Шримад-Бхагаватам” — величайшее и глубочайшее заключение всей ведической литературы.

Шридхар Махарадж

Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж — величайший вайшнавский святой-наставник двадцатого столетия. Он родился в благородной брахманской семье Шри Рамендра Чандра Бхаттачарьи в Хапанье. С детства он проявлял необычайные духовные качества и привлекся санкиртаной Шри Чайтаньи Махапрабху.

Шрила Шридхар Махарадж поступил в Бахарампурский Университет, по окончании которого занимался изучением права, но так и не завершил курс, присоединившись к движению Махатмы Ганди в 1921 году. В 1926 году он стал учеником Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура Прабхупады, основателя Гаудия Матха с представительствами по всей Индии и за рубежом. В 1930 году он принимает саньясу (святое отречение). Гуру дал ему титул Триданди Санньяси «Бхакти Ракшак Шридхар», что означает «Хранитель Преданности» за его глубокую духовную реализацию и энциклопедические познания. Гуру называл его также шастра-нипуна, что значит «тот, кто обладает глубоким знанием Писаний, духовный гений».

Шрила Шридхар Махарадж умел лаконично и доступно объяснять эзотерические истины учения вайшнавов. Часто ему приходилось разъяснять лекции Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура своим духовным братьям. Путешествуя по Индии, проповедуя на бенгали, хинди, санскрите и английском, Бхакти Ракшак Шридхар становится известным проповедником Миссии Гаудия Вайшнавизма. Он успешно распространяет послание Господа Чайтаньи в различных колледжах и университетах, проводит публичные семинары и фестивали.

Перед своим уходом из этого мира Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур попросил его спеть гимн «Шри Рупа-манджари-пада», посвященный самым возвышенным и сокровенным духовным истинам. Таким образом он указал на Шридхару Махараджа как на своего действительного преемника, которому надлежит стать Патриархом всей Шри-Рупануга-сампрадайи.

Неизменно почитаемый всеми своими духовными братьями и многими другими вайшнавами, Шрила Шридхар Махарадж был истинным Бхакти Ракшаком — хранителем высочайших идеалов Чистой Преданности. Множество искренних душ стекалось в его обитель, расположенную в святой Шри Навадвипа-Дхаме. Его чудесные качества:  скромность, сострадание, готовность всегда прийти на помощь и способность все приводить в гармонию, в сочетании с бескомпромиссной верностью Гаудия-сиддханте, привлекали к нему сердца людей. Его блестящие труды на санскрите и бенгали, а также беседы на английском языке стали несравненными сокровищами духовности Гаудий.

После ухода Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати его миссия, Гаудия Матх, распалась на множество матхов. Какое-то время Шрила Шридхар Махарадж жил уединенно, а затем, в 1941 году, основал собственную Миссию — Шри Чайтанья Сарасват Матх, с центром в Шри Навадвип Дхаме.

Одно из первых предложений о проповеди Шрила Шридхар Махарадж получил от Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады. Их связывала долгая дружба, начиная с первой встречи в Аллахабаде, в 1930 году. В своей речи на церемонии, посвященной открытию Маяпур Чандродай Мандира в 1973 году, где они присутствовали вместе, сидя на одной вьясасане, Шрила Прабхпада вспоминал: «В течение нескольких лет я близко общался со Шридхаром Махараджем. Кришна и Прабхупада [Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур] избрали его, чтобы подготовить меня». В письме к Ачьютананде он также назвал Шрилу Шридхара Махараджа своим шикша-гуру. В свою очередь, Шрила Шридхар Махарадж прославил Шрилу Прабхупаду, явив его как шактьявеша-аватару Нитьянанды Прабху. «Он полностью посвятил себя делу своего учителя и настолько искренне молился Кришне, желая выполнить волю Гурудева, что на помощь к нему снизошла особая божественная сила. Иначе все это было бы невозможно. Поэтому он – шактьявеша-аватара, в этом нет сомнений».

В конце 70-х — начале 80-х годов к Шриле Шридхаре Махараджу стали приходить западные преданные, и постепенно, основанная им Миссия — Шри Чайтанья Сарасват Матх, распространилась еще больше. В 1985 году, незадолго до своего ухода из этого мира, Шрила Шридхар Махарадж официально назначил преемником и ачарьей Шри Чайтанья Сарасват Матха своего ближайшего ученика и слугу Шрилу Бхакти Сундар Говинду Дев-Госвами Махараджа.

страница в контакте посвященная Шридхару Махараджу

Фотоархив Шридхара Махараджа

Шрила Прабхупада

Его Божественная Милость, Шрила Абхай Чаранаравинда Бхактиведанта Свами Прабхупада явился в этот мир в 1896 году, в Калькутте, Индия. Родители Абхая были вайшнавами, поклоняющимися Господу Кришне, и с раннего детства он воспитывался в духе ведической культуры. Абхай начал служить Божествам Шри Радхи и Шри Кришны, когда ему было всего около шести лет. С детства он участвовал в киртанах – духовных процессиях, во время которых воспевают Имена Господа, принимал участие в постановках пьес по мотивам священных Писаний.

Заботясь о будущем Абхая, его отец, Гоур Мохан Де, отдал его на обучение в престижный колледж. В 1920 году Абхай сдал экзамены за четвертый курс и отказался от диплома. Так, выразив свой протест, он отозвался на призыв Ганди. Ему нравилась приверженность Махатмы Ганди древним традициям и его убежденность в том, что духовные ценности должны преобладать в общественной жизни. Вскоре после этого Абхай стал работать под началом доктора Картика Чандры Боуза, известного в Калькутте хирурга и промышленника-фармацевта. Однако работа и карьера занимали его мысли гораздо в меньшей степени, чем поиски истины.

Своего духовного учителя, Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами (1874-1937), Шрила Прабхупада впервые встретил в Калькутте в 1922 году. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати был выдающимся теологом и проповедником Сознания Кришны и, который основал шестьдесят четыре Гаудия Матха на территории Индии. Он принадлежал к духовной преемственности Брахма-Мадхва-Гаудия.

Во время первой встречи Шрила Прабхупада получил наставления, которые вдохновили его совершить в мире духовную революцию. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати сказал ему: "Ты образованный молодой человек. Почему ты не проповедуешь послание Господа Чайтаньи Махапрабху по всему миру?" Хотя последователи Вед поклонялись Господу Кришне, Верховной Личности Бога, с незапамятных времен, за пределами Индии их философия и литература были практически неизвестны.

Выполняя наказ Гурудева, Абхай начал писать комментарии к «Бхагавад-гите» - основополагающему произведению ведической духовности. Некоторое время спустя он задумал издавать на свои деньги журнал «Back To Godhead» («Обратно к Богу»), раскрывающий философию учения вайшнавов. В своей квартире он обдумывал и писал статьи для будущего журнала. Вкладывая в издание журнала свои собственные средства, он исправлял, редактировал, печатал и распространял журнал по всей Северной Индии.

В то время он жил в Калькутте и снимал два дома на Ситаканта Баннерджи Лейн. В одном из них жил он сам со своей семьей, а в другом расположил свою фармацевтическую лабораторию. Верхние комнаты этого дома он предоставил своему дорогому духовному брату Шриле Шридхару Махараджу и его ученикам, Гауренду Брахмачари (в будущем Шрила Б.С. Говинда Махарадж) и еще нескольким преданным. Также Шрила Прабхупада финансировал первое издание книги Шрилы Шридхара Махараджа, «Шри Шри Прапанна-дживанамритам» - «Нектар бессмертия предавшейся души». Эта поэма включает в себя многочисленные цитаты из священных писаний, которые последовательно раскрывают шесть составляющих шаранагати, науки предания души Богу. В это же время Шрила Прабхупада предпринял попытку основать «Лигу преданных» – прообраз будущего Международного общества сознания Кришны. Однако общественность тех лет была озабочена прежде всего материальным процветанием своей страны и политическими реформами.

В последующие годы Шриле Прабхупаде несколько раз снилось, что Шрила Бхактисиддханта Сарасвати советовал ему оставить семейную жизнь и принять самый высокий духовный уклад жизни в отречении – санньясу. Когда этот сон опять приснился Шриле Прабхупаде во Вриндаване, на святой земле, которая более всего дорога Кришне, он решил последовать этому наказу.

В сентябре 1959 года, а Матхуре, Шрила Прабхупада принял посвящение в санньясу, обет отречения, у Шрилы Б.П. Кешавы Махараджа и получил титул "А. Ч. Бхактиведанта Свами". Для Шрилы Прабхупады санньяса была идеальным статусом для того, чтобы выполнить указание своего духовного учителя. Но прежде всего ему были нужны книги.

Полагаясь на милость Господа Кришны, Шрила Прабхупада начал осуществление монументального литературного проекта – издание английского перевода «Шримад-Бхагаватам», который называют «зрелым плодом древа ведической литературы», поскольку в нем содержится описание Личности Бога и Его деяний в этой вселенной в разные эпохи. Шрила Прабхупада сражался в одиночку – писал, редактировал великий труд и собирал средства для выпуска первых трех томов. Закончив первый том, он подарил книгу тогдашнему премьер-министру Индии Лал Бахадуру Шастри, который по достоинству оценил ученый труд Шрилы Прабхупады.

В 1965 году, когда Шрила Прабхупада окончательно выяснил для себя, куда он отправится, он сел на корабль, чтобы начать вошедшее в историю путешествие на Запад. Морская компания «Синдия» предоставила ему бесплатный проезд на борту торгового судна «Джаладута», и в августе 1965 года Шрила Прабхупада покинул Индию, имея с собой плетеную корзину, где лежали тома «Шримад-Бхагаватам», пара каратал (цимбал) и сорок индийских рупий (около семи долларов).

Сорокадневное путешествие оказалось тяжелым. Через несколько дней после отплытия «Джаладута» прошла сквозь суровые шторма, и Шрила Прабхупада помимо морской болезни пережил также два сердечных приступа. В следующие две ночи приступы повторились, и Шрила Прабхупада знал, что для его шестидесяти девяти лет они могли бы быть причиной смерти. На третью ночь ему приснилось, что пришел Сам Господь Кришна и воодушевлял его, обещая ему полную защиту. Приступы больше не повторялись.

Когда 17 сентября 1965 года "Джаладута", наконец, причалила к Бостонской гавани, Шрила Прабхупада написал: "Мой дорогой Господь Кришна, Ты так милостив к этой бесполезной душе… Но я не знаю, зачем Ты привел меня сюда. Ты можешь делать со мной все, что захочешь… Как я смогу сделать так, чтобы люди Запада поняли послание сознания Кришны? Я очень несчастный, не имеющий никакой квалификации и самый падший. Поэтому я прошу Твоего благословения, чтобы я смог убедить их, ведь сам я бессилен сделать это".

Со своими книгами и небольшим количеством денег Шрила Прабхупада появился в самом большом метрополисе мира, Нью-Йорк Сити. Всю зиму 1965-66 гг. он страдал от холода, и ему удалось продать всего несколько томов Шримад-Бхагаватам любопытствующим незнакомым людям. В конце концов он переехал в Нижний Ист Сайд в Манхэттене, где снял квартиру и небольшой магазинчик «Бесценные дары», с витриной на Второй Авеню, 26.

Среди юных искателей духовной истины вскоре разошлась молва о том, что приехал индийский Свами с "особым духовным процессом йоги" - воспеванием Харе Кришна мантры. В июле 1966 года Шрила Прабхупада вместе с несколькими учениками официально основал Международное Общество Сознания Кришны (ИСККОН). Вскоре он взял своих первых учеников в Вашингтон Сквэр Парк для первого воспевания Харе Кришна на публике. Его небольшой магазин был самым началом – он и привлек внимание Нижнего Ист Сайда. Несмотря на строгие морально-этические требования, вскоре у него появилась небольшая, но преданная ему группа последователей.

Уже через несколько месяцев Шрила Прабхупада открыл центры в Сан-Франциско, Монреале, Бостоне, Лос-Анджелесе и Буффало. Его учением заинтересовались «Битлз», в особенности Джордж Харрисон, который проповедовал Сознание Кришны через музыку. В Западной Вирджинии Шрила Прабхупада основал ферму-общину Нью-Вриндаван и ввел на Западе ведическую систему образования – гурукулу. Кроме того, он вдохновил преданных на строительство в Индии нескольких огромных международных культурных центров, таких как Шри Чайтанья Чандродая Мандир в Западной Бенгалии, Кришна-Баларам Мандир и "Дом для гостей" во Вриндаване, а также большой храм и образовательный центр в Бомбее. Где бы ни останавливался Шрила Прабхупада, он продолжал проповедовать ведическую литературу и опекать своих учеников и все движение.

В 1977 году перед тем, как покинуть этот мир, Шрила Прабхупада увидел своими глазами, что его движение Харе Кришна распространилось по всему свету – центры были основаны в большинстве главных городов Америки, Европы, Африки, Азии и Австралии.

Несмотря на постоянные переезды – за двенадцать лет он объехал земной шар не менее 14 раз – Шрила Прабхупада никогда не прекращал писать свои труды о науке сознания Кришны. Более чем на тридцати языках было опубликовано больше 80 томов его книг, и более 150 миллионов экземпляров его произведений было распространено во всем мире. Среди этих книг – «Бхагавад-гита, как она есть» (1968), «Учение Господа Чайтаньи» (1968), «Кришна, Верховная Личность Бога» (1970), «Нектар преданности» (1970), «Шри Чайтанья-Чаритамрита» в 17 томах (1973-1975) и тридцать томов «Шримад-Бхагаватам» (1962-1977). Бхактиведанта Бук Траст, издательство, основанное в 1972 году для публикации его книг, стало самым большим в мире издательством в области индийской религии и философии.

Шрила Прабхупада совершил все эти непостижимые подвиги в возрасте от 69 до 81 года благодаря огромным личным усилиям и непоколебимой вере в Кришну, Всевышнего Господа. Он был великим святым, которого выбрал и наделил могуществом Господь для того, чтобы привести людей мира в Свое царство, дав им чистый процесс Сознания Кришны. Книги Шрилы Прабхупады способны принести благо всему человечеству, поскольку слова совершенного духовного учителя могут освободить любого человека от влияния этого мира, полного лицемерия и страданий, и показать путь домой, обратно к Богу.