Цитаты из лекций и ведических писаний

941 Как выбраться из ловушек вещественного мира

Сумев избавиться от чувства собственности, сознательное существо более не бывает очаровано и потревожено видоизменением вещества. Как Солнце, отражаемое в водной ряби, остается недвижимо, так душа, осознавшая своё вечное естество, остается не тревожима прелестной игрой вещественных состояний.

Сознательное существо, зачарованное забавами вещества и собственного самомнения, полагает себя принадлежностью вещественного мира и отождествляет себя со своим вещественным облачением. Обманутое игрой света и тени, оно мнит себя деятелем и претендует на плоды действий.

Вожделея к плодам своих дел, сознательное существо вынуждено менять телесные оболочки, дабы пожинать оные плоды, которые бывают горькие и сладкие. Пока не осознает себя наблюдателем взаимодействия вещества самого с собою, душа принуждена будет страдать, осязая горькие плоды и лишаясь сладких.

Действительно сознательное существо не принадлежит зримому миру, но, обожая зримые образы, оно делается их рабом. Подобно спящему человеку, такая душа мучается дурными наваждениями.

Дабы вырваться из плена ложных образов, следует, отказавшись от желания обладать, сдаться на милость Всевышнему, чья свобода не ведает границ. Служение Свободному – самый верный способ обрести свободу. Служение Ему с Любовью есть подлинное соитие – йога с Ним.

Кто обрел веру в Меня, кто вещает и внемлет обо Мне, кто предан единственно Мне, тот уже обуздал ум с плотью, исполнил все обеты и совершил все подвиги и благодеяния. Если духовному старателю посчастливится обрести веру в Меня, то все, чего он достиг прежде, покажется ему не значительным.

940 Красота красоте рознь...

... Я поехала на Ратха-ятру, не скажу где. Там был этот парад с колесницей. И вот перед колесницей Матаджи танцевали, целым парадом. И они очень одеты так были. Было как «Мисс Радха-ятра». Конечно, ни у кого голова не была покрыта. Как мы обсуждали сари были одеты, как мы вчера говорили. Почти у всех Матаджи был такой пирсинг в пупке. Очень хорошо виден был. Очень красивая прическа была сделана. Очень красиво танцевали. Всё было перед Господом Джаганатхой. Я смотрела на всё это и думала: «Боже мой, что здесь происходит!» Я видела, как мужчины с фотоаппаратами бегают вокруг женщин и фоткают различные их части тела. И конечно очень много чего можно сфотографировать. Все были очень заняты, мужчины приближали фотоаппаратом различные части. На Джаганатха никто не смотрел. Мне было так противно, я просто ушла оттуда. После этого я больше в этот город на Ратха-ятру не приезжала. 

Потому что тем же утром мы собирались группой старших преданных, и мы обсуждали такие замечательные лилы из Чайтанья Чаритамриты, которые происходили во время Ратха-ятры, во времена Махапрабху. Мы читали эти все стихи из Чайтаньи Чаритамриты. У меня в голове совсем другое творилось. Я очень ждала этой Ратха-ятры, чтобы пойти со всем вниманием туда. А увидела это... Я так посмотрела... Показалось, что у всех всё нормально, как будто никто кроме меня этого и не заметил. Но мне причинило беспокойство это, и я пошла обратно в храм. Это очень хороший пример, как экстравагантная одежда женщин убирает внимание от Господа. Отвлекает внимание.

Конечно, мы должны понимать, что женщины должны выглядеть красиво когда идут на фестиваль, но не соревноваться с Богом. И это вопрос понимания этих двух различных видов красоты. Материалистичная красота, которая просто чувственное удовольствие имеет. И духовная красота, которая основывается на чистоте. Это как железо и золото. Одна возвышает, другая стягивает вниз. 

939 Сила привычки

Привычка – это когда чувства с определённым типом действия очень сильно связаны. Понимаете? Связь огромная, связь становится как канат. Такая связь чувств. Понимаете, чувства... они эту материальную силу тонкую пропитывают этой силой определённого типа нашего существования, нашего действия.

Допустим, у меня появилась привычка курить. Да? Отчего человек курит, вы знаете? Нет? Кто вот из вас знает, отчего человек курит вообще? Ни один врач вам об этом не сказал, да? Кто курит, поднимите руку. Все партизаны, все молчат, никто не курит... А? Дурная привычка, отчего возникла? Кто виноват? А? [Из зала – от душевной слабости?] От какой? Правильно. От какой слабости возникла? Отчего человек курит, кто знает? [Из зала - очень много] – Нет, только одна причина всего… А?.. [Из зала – не умет думать] Нет. Ну, ближе. [Из зала – не умет отдыхать] Правильно! Он знает уже просто. Не умеет отдыхать.

Человек, понимаете, курение…никотин действует на нервные ткани, он их затормаживает, понимаете? Потому что это такое вещество, оно есть у нас в организме, оно связано с нервными тканями, понимаете? И когда человек курит, то этот никотин…он блокирует активность нервную, понимаете? И человек затормаживается. И таким образом он входит в такое тупое состояние заторможенности, и т.к. он не может снять с себя напряжение обычным способом…Понимаете? А как можно снять с себя напряжение? Что такое напряжение, знаете? Ничего не знаем. Отчего напряжение возникает? [Из зала – от усталости возникает] – А усталость отчего возникает? - [Из зала – от стресса]. – А стресс отчего возникает?..

Напряжение возникает оттого, что остается какая-то связь с ненужным объектом. Понимаете? Который нам не нужен, он нам не дает счастья, понимаете? Неправильный какой-то объект. Допустим, выгоняют с работы. Да? Связь с этим объектом остается, мысленная связь. Мы находим этот объект – кто нас выгоняет с работы, где нас выгоняют с работы – мы это умом находим, фиксируемся там, в этой позиции, и постоянно думаем об этом. Наступает напряжение. Что такое напряжение? Это когда вожжи ума натянуты. Понимаете? Постоянное натяжение идет, и конь все время рвется в одну сторону. Один. Понимаете? Понимаете, да? Схематично я вам объясняю. И ум постоянно натянут. Он постоянно думает об этом, и наступает напряжение.

938 Причина всех обид

Все обиды связаны, с эго. Наше эго задели. У нас был какой-то интерес в этом мире, а нам его обломали. Просто нам обломали кусок эго и, поэтому мы обижаемся. А основные ловушки – это канак, камини и пратиштха. Канак (букв.- золото) – это благополучие, благосостояние, богатство, то есть. Камини – противоположный пол, а пратиштха – это признание, слава, то есть, самоутверждение.

То есть, нас всегда привлекает богатство, роскошная жизнь, так или иначе, правильно? Противоположный пол нас всегда привлекает и слава. Они нас просто засасывают всегда. Это вот три основные ловушки. А обиды – это всего лишь проявление какого-то нашего эго, но это не играет никакой роли практически, по сравнению с этими ловушками. Мы, по сути дела, только из-за этого здесь.

Но, основная ловушка самая главная, которая в себя включает все остальные: я хочу, чтобы меня любили. Это самая главная ловушка, из-за которой мы здесь. Это желание: я хочу, чтобы меня любили, оно нас держит здесь. Может это несознательное будет чувство какое-то, но если у нас внутри сидит, то, что я хочу обращать на себя внимание, быть желанным, оно нас вытаскивает на эту сторону бытия, на материальную сторону. И мы, так или иначе, хотим, а, когда мы это не получаем, мы обижаемся, боремся с теми, кто мешает нам это получить. Потому что, в этот момент мы думаем, что мы достойны этой любви.

Но, если мы будем копаться в себе, анализировать самих себя, мы увидим, что мы не достойны не то, что любви, мы ничего, кроме жалости к самим себе, не достойны. Потому что, мы очень отвратительные живые существа, по сути дела, потому что, мы боремся за своё бытие, мы боремся с другими за признание. Мы боремся. Мы требуем к себе этой любви, просто требуем, нещадно, ото всех. Хотя мы никакой ценности из себя не представляем. 

Об этом Бхактивинод Тхакур поет в своих песнях: Когда я вижу счастье других, я огорчаюсь. Когда я вижу несчастье других, я радуюсь. Тот в аварию попал, слава Богу, не я. Это тоже считается, что мы радуемся несчастью других. У нас нет ни одних положительных качеств, ни сострадания, ни великодушия, ни терпения, ни смирения. У нас нет этого ничего, если мы будем анализировать себя глубоко и честно, поэтому мы ни капельки не достойны любви.

Но Господь, являя свое милосердие, он посылает сюда своих представителей, которые обладают безграничной любовью, и они показывают нам, что такое подлинная любовь. Бескорыстная, самоотверженная, беззаветная. И, соприкасаясь с этой любовью, хотя бы на каком- то расстоянии, мы чувствуем, что это то, что мы ищем. И мы начинаем стремиться в сторону духовной жизни. А духовная жизнь – это исключительно жизнь сердца, а сердце это глубины сознания. 

937 Почему мы не помним свою прошлую жизнь

Кришна говорит Арджуне: «Ты много раз рождался и Я являлся множество раз и так как мы друзья, мы приходим вместе, это тоже факт. Но проблема в следующем: Я знаю обо всём: когда Я приходил в последний раз, что делал и когда приду вновь, всё это известно Мне, прошлое, настоящее, будущее. Я знаю всё. А ты, хотя ты великий воин, великая личность, ты не можешь этого знать. И в этом различие между тобой и Мной».

Этим Бог отличается от живого существа. У нас была прошлая жизнь, потому что, мы меняли своё тело и когда существование нынешнего тела подойдет к концу, мы поменяем и его. Когда одежда становится старой и не пригодной, мы выбрасываем её, надеваем новую. Аналогично, когда в негодность приходит наше тело, мы меняем его, мы получаем новое тело. Таков путь перевоплощения души. Это истина. Мы забыли, кем были в прошлой жизни. Я не могу этого сказать. Я не знаю и того, каким будет моё следующее тело. Наше знание настолько несовершенно, что мы не можем ответить на эти вопросы. Но Кришна может рассказать. Здесь сказано: в прошлом, настоящем и будущем, здесь сказано. «Сарвани» означает я знаю прошлое, настоящее и будущее.

У нас может возникнуть сомнение, у Кришны человеческий облик и мы тоже люди, у нас тоже две руки, две ноги, одна голова. Почему он знает всё, а я нет? Мы должны сделать следующий вывод: мы забываем, потому что мы меняем своё тело. Например, я был ребенком, и вы были, все мы, столько действий мы совершали в детстве, но забыли о них. Со сменой тела, мы забываем и о деятельности, что совершали в нем. Это факт. Аналогично, покинув нынешнее тело, мы получаем новое, мы забываем, но почему Кришна не забыл? Это значит, что Он не меняет своего тела. Мы должны прийти к такому заключению.

936 Помни обо Мне и сражайся

В «Чайтанья-чаритамрите» (Мадхья 20.122) есть следующий стих: Забывчивые живые существа, или обусловленные души, утратили свою связь со Всевышним Господом и погрузились в мысли о материальной деятельности. Именно для того, чтобы устремить их мыслительную энергию в духовный мир, Кришна-двайпаяна Вьяса дал нам такое количество произведений ведической литературы. Прежде всего, Он разделил «Веды» на четыре части, затем Он разъяснил их в «Пуранах», а для людей с более низкими умственными способностями, Он написал «Махабхарату», часть которой и составляет «Бхагавад-гита». Затем вся ведическая литература была обобщена в «Веданта-сутре», для понимания которой будущими поколениями Он написал комментарий под названием «Шримад-Бхагаватам».

Мы должны постоянно занимать наш ум чтением произведений ведической литературы. Так же, как материалисты занимают свой ум чтением газет, журналов, множества другой материалистической литературы, мы должны сконцентрироваться на чтении этих произведений, данных нам Вьясадевой. Таким образом, мы сможем помнить о Всевышнем Господе в момент смерти. Это - способ, предложенный Господом, и Он гарантирует результат: «Пусть в том не будет сомнения».

«Поэтому, Арджуна, ты всегда должен думать обо Мне, Кришне, продолжая в то же время выполнять свой долг кшатрии, то есть сражаться. Посвятив Мне все свои действия и сосредоточив на Мне свои ум и разум, ты, без всякого сомнения, придёшь ко Мне». (Б.-г., 8.7)

935 Души с праведным и порочным нравом

Всевышний сказал: Душу с праведным и боголюбивый нравом можно отличить по таким качествам, как бесстрашие, великодушие, понимание своей истинной природы, милосердие, умение владеть чувствами, жертвенность, знание священных писаний, честность, не привязанность в быту, умение не причинять боль другим, не привязанность к мирскому и суетному, уравновешенность, самообладание, способность не гневаться и не искать недостатков в других, сострадание, щедрость, мягкость в общении, скромность, способность не поддаваться соблазнам, непреклонность в достижении намеченной цели, умение прощать, терпение, чистота, отсутствие зависти и высокого самомнения.

Те же, кто имеет порочный нрав немилосердны, легко впадают в гнев, склонны к безрассудным поступкам, жадны и высокомерны. Праведные качества ведут к свободе, а порочные – к рабству. Но тебе, сын Панду, не о чем беспокоиться, ибо ты обладаешь праведным нравом с рождения. Этот мир населяют два вида существ – праведные и порочные. Я описал тебе качества праведных, теперь расскажу подробнее о порочных. В повседневной жизни они не руководствуются законами Всевышнего. Им не свойственны чистота, порядочность и правдивость. Они говорят, что вселенная возникла из ничего, что у нее нет сознательной причины, а жизнь появляется на свет от совокупления.

934 Ахам брахмасми – я душа

Душа не связана с этим материальным миром. Когда человек во всей полноте осознает, что душа не принадлежит материальному миру, его можно назвать поистине учёным. Такой человек находится на уровне брахма-бхута. Признаком этого уровня является брахма бхута прасанатма. Как только человек осознает себя, он преисполняется радостью. Но пока он отождествляет себя с телом, он несчастен и полон тревог.

И так, Бхагавад гита начинается с понимания отличия души и тела. И в настоящий момент весь мир лишен этого знания. Все отождествляют себя с телом, подобно животным. Поэтому Кришна критикует Арджуну: «Ты смотришь на мир, как животное и при этом говоришь, как великий ученный». Не один настоящий ученный не станет скорбеть о теле. Бхагавад гита говорит: дхирас татра на мухйати. Дхирах – это тот, кто, благодаря образованию, достиг умиротворения. Его не беспокоит ничто.

933 Шкалы времени в ведической литературе

"Время существования нашей материальной вселенной равно 311 триллионов 40 миллиардов земных лет. Это временной цикл в земном исчислении 311 триллионов 40 миллиардов земных лет – такова продолжительность существования нашей материальной вселенной, по утверждению ведической литературы.

Также я упоминал о циклах, таких как Дивья-юга, состоящая из тысячи периодов, равных, каждый из этих периодов равен 4 миллионам 320 тысяч лет, земных. Эти 4 миллионов 320 тысяч лет делятся ещё на 4 эпохи, которые называются югами: Сатья, Двапара, Трета и Кали. Если вы помните, мы сейчас с вами живем в век Кали. Век Кали начался 18 февраля 3102-го года до нашей эры. До нашей эры. То есть, практически мы уже 5000 лет прожили."

932 Как избавиться от болезней этой самсары

Чтобы избавиться от болезни этой самсары или кажущегося мира, нет другого лекарства, кроме мудрости и самопознания. Только знание лечит неверное восприятие змеи вместо веревки. Когда есть такое знание, в уме нет стремления к чувственным удовольствиям, которые только усиливают невежество. Поэтому, если возникает желание, не исполняй его – разве это трудно?

Когда в уме поддерживаются понятия об объектах, ум беспокоен и взволнован; когда же в нём нет объектов или идей, мысли в нём не двигаются. Когда есть движение мысли, мир кажется существующим; когда это движение прекращается, прекращается и восприятие мира. Само движение мысли называется ограниченным сознанием, причиной и действием, это и есть то семя, из которого вырастает проявление мира. Затем следует создание тела.

931 Центр всего

В ведической литературе мы можем найти такие слова: «Стремитесь найти Того, познав Кого, вы познаете всё» (Мундака Упанишад 1.3). Существует некий Центр, познав который, вы познаете все, и достигнув которого, вы всего достигаете. Суть всех Вед – поиск этого Центра. Мы должны пытаться найти Его.

Сначала кто-то может посчитать эту цель нелепой. Знанием одного познается всё? Достижением одного достигается всё? Как такое может быть? Только безумец способен сказать подобное! В ответ на это можно привести аналогию из Шримад Бхагаватам – «Когда Вы поливаете корень, питание получает всё дерево. Если вы отправляете пищу в желудок, насыщается всё тело». Подобным образом, если вы оказываете служение Центру, вы служите всему. Это откроет Вам путь в мир преданности. Отвергнув как мир эксплуатации, так и мир отречения, пытайтесь вступить на землю преданности.

930 Игра майи не имеет конца

О Рама, в этом космическом океане существования, существа постоянно возникают здесь и там — многочисленные и разнообразные. Временами они одинаковы, с многочисленными сходными качествами разума, временами они только частично похожи, и временами они совершенно различны.

Этого мудрого и прекрасного Вьясу, сидящего здесь, я встречал уже тридцать два раза, видение и понимание объединились в нем. Двенадцать из них имели меньшее понимание, и происходили из одного семейного клана, десять были совершенно похожими, и остальные были другими. И потом будут другие Вьясы, Валмики, Бхригу, Ангирасы и Пуластьи, некоторые сходные с этими, некоторые различные. А также многочисленные человеческие существа, суры, мудрецы и божества будут появляться и пропадать во множестве, в разные времена, друг за другом.

Это тридцать вторая трета-юга Брахмы, и были, есть и будут ещё разные другие миры, а также, насколько я знаю, и ты, и я тоже. Этот мудрый Вьяса, с его удивительными делами, появляется как аватар уже десятый раз. И я, и другие мудрецы, включая Вьясу и Валмики, появлялись вместе и по отдельности множество раз. Мы рождались в одних местах как равные или различные в понимании, поведении и по внешнему виду.

Этот Вьяса родится ещё восемь раз и снова запишет полностью великое творение, называемое Махабхаратой и обретет окончательное освобождение, составив Веды, учредив мудрость Брахмана и принеся славу династии. Вьяса действительно восхваляется как освобожденный мудрец, победивший разум, свободный от страданий, страха и желаний, пребывающий в умиротворенной нирване.

Живые существа могут быть похожи своим богатством, родословной, возрастом, деяниями, знанием и мудростью, а могут быть не совсем сходными. Иногда они становятся схожими через сотни рождений, иногда нет — игра майи не имеет конца.

Существа появляются вновь и вновь в виде разнообразных существ в цепи перерождений, подобно тому, как горсть зерна прорастает и созревает снова и снова. В океане времени, разнообразные творения возникают снова и снова подобно бесчисленным волнам. Мудрый же остается в полноте высочайшего нектара умиротворения, зная свою собственную Сущность, с успокоенным разумом и интеллектом и всеми их мыслями и сомнениями.

929 Высшая планетарная система

Итак, самая высшая планетарная система называется Сатья-лока. Сатья-лока. Если посмотреть, вот удивительный есть такой парадокс, если сейчас вот вечером выйти ночью на улицу и посмотреть в небо, то мы увидим ковш Большой Медведицы. Он называется Сапта-риши-граха на санскрите. То есть семь планет великих мудрецов. И если мы возьмем предпоследнюю звезду ручки ковша, и вглядимся чуть-чуть влево, то увидим такую маленькую-маленькую – глазом, визуально – увидим маленькую-маленькую еле мерцающую звездочку. И вот эта маленькая звездочка (я потом объясню, поскольку, может быть, возникнут противоречия у многих). Эта звездочка является Сатья-локой, самой высшей планетой материального мира.

928 Удивительные космические аппараты прошлых эпох

Есть очень много описаний воздушного флота, этим письменам более 5000 лет. Первая классификация этих вимана, вимана означает космический аппарат, космический, всё это называется космический аппарат, то есть, как бы, для межпланетного сообщения. И первая классификация называется капотаваю, капота означает голубь, ваю воздух. Это то, что летает на основе, как птица, то есть самолет, вот у нас самолеты все построены на основе птиц, да крылья [не слышно] там и так далее. Это называется капотаваю и говорится, что эти капотаваю снабжены ртутным двигателем. Сейчас, в современном мире, никто не слышал даже о таком, о ртутном двигателе. Китайцы нашли у себя в горах один такой капотаваю, нашли. Он хранится в музее все и они не знают, как привести его в действие и там стоит вот этот ртутный двигатель, все. И они не знают, и они, и они обратились в Индию с письмом, там нашли кто как умеет заводить, но он сказал, нет мы не будем показывать, ну хоть убейте, но мы не будем показывать ни за что, это даст новый виток. В чем? В вооружении главное, в вооружении, несомненно, это даст новое оснащение, очень страшное оружие будет, и эти самолеты двигаются со скоростью в сотни раз, превышающий современные самолеты, и они действуют бесшумно. Если у нас ревет там это, крутится все, там бесшумно.

927 Темница для души

В досадах и страданиях проходит младенчество человека. Mиновав пору детства, он обнаруживает, что кроме телесных мучений существуют душевные. От неспособности удовлетворить свои бесчисленные желания, он ненавидит весь мир, злобится и впадает в отчаяние.

С ростом тела растет желание самоутвердиться. Пестуя в себе тщеславие, гордыню, самонадеянность человек вынужден враждовать с теми, кто так же, как и он, одержим стяжательством и похотью.

Лишенный знания, он принимает свой телесный саван, сотканный из пяти стихий, за самое себя. Таковой самообман заставляет душу видеть во временных вещах свою собственность и запирает её в темницу страхов и безумия.

Дабы ублажить свою ненасытную, непрестанно гниющую плоть, живое существо совершает поступки, плоды которых вынуждено из жизни в жизнь пожинать в призрачном мире.

Кто, поверив призывам порочных и лживых вождей, живёт ради ублажения похоти и чрева, тот низвергает себя в пламя адовых страданий.

926 Разотождествление с телом

Блаженный Шука сказал: Услышав просьбу Адити, Кашьяпа улыбнулся. "Сколь могущественна, - молвил он, - обманчивая сила Всевышнего, что понуждает душу связывать себя родительскими узами с равными себе, такими же чадами Божьими!

Слепленное из вещественных стихий тело производит из себя другие тела сходного очертания, которые именуются сыновьями и дочерями. Однако души, что заселяют эти тела и побуждают их к действию, не связаны между собою причинно-следственными узами. У души не может быть ни отца, ни сына, ни мужа.

О женщина, дабы превозмочь врага своего, сдайся на милость Высшему Победителю – Царю царствующих, сущему во всех сердцах. Склонись к Его стопам – у Него проси совета и помощи. Милостивый к Своим чадам Господь отведет от вас беду. Служение Всевышнему, полагаю я, освободит твоё сердце от порока, а в непорочном сердце неизменно царит радость.

925 Высшая воля

Остроту чувств, умственную и телесную силу, волю к жизни, саму жизнь, смерть и бессмертие – всё это посылает нам Господь Бог и Он же, в должный срок, отнимает. Лишь слепец полагает, что он действует сам по себе и управляет поступками своей косной плоти. Все мы - боги, люди и звери, точно соломенные куклы танцуем на нитях невидимого Кукловода. Он определяет нам роли и Им выверен каждый наш шаг. Все существа и вещество, проявленные образы, самомнение, стихии, чувства, мысль и рассудок – всё, что составляет зримый мир, - взаимодействует между собою, повинуясь Высшей воле. Разрозненное не способно совокупиться без вмешательства единого начала. Невежда мыслит себя повелителем своей и чужих судеб, хотя сам целиком зависит от внешних обстоятельств. Живые существа не рождают и не уничтожают друг друга – это Всевышний творит и убивает одних с помощью других.

924 Справедливость времени

Всевышний присутствует в окружающем мире как время. В облике времени Он беспристрастен: время - не враг и не друг никому. Каждый, кто попал в сети времени, обречен пожинать плоды собственных поступков, порою сладкие, порою горькие. Подобно пылинкам, увлекаемым воздухом, мы несемся во времени, радуясь и печалясь проходящему. В виде времени Всевышний являет миру справедливость: награждая нас плодами нашей деятельности, одному Он дарует жизнь долгую, другому — краткую. Сам же Он не пожинает плодов Своих деяний, ибо над Ним нет судьи. Согласно нашим поступкам Он творит для нас обстоятельства, но Сам не зависит от них.

923 Никого не хвалите, никого не ругайте

В ведических предписаниях, по-моему, в «Законах Ману», есть такая рекомендация: «Никого не хвалите, никого не ругайте». То есть в отношениях с людьми в миру Веды рекомендуют не увлекаться ни тем ни другим: ни похвалой в адрес других людей, ни критикой. О похвале мы с вами говорили, это может перейти в лесть, и это будет оказывать какое-то негативное влияние на человека.

А что касается излишней критики, то об этом говорить не приходится, современные люди этим слишком увлекаются, и в этом тоже нужно знать меру, потому что, критикуя человека, особенно без каких-то серьёзных оснований, мы тоже можем вызвать какие-то негативные последствия.

И, согласно ведическим предписаниям, критиковать может только человек, у которого есть какие-то от него зависящие подопечные, подчинённые. Например, глава какого-то предприятия, фирмы может критиковать своих подопечных. Или глава государства, царь может критиковать своих подданных. Но не должно быть критики в отношении равных или вышестоящих. Вот такая рекомендация вот в дхарма-шастрах.

922 Оболочка ума

Сознание, жаждущее обладать, покрывает себя оболочкой ума, в коей хранятся образы предметов вожделения. Ум – хранилище желаний, удовлетворение которых вызывает пресыщение, неудовлетворение - гнев. Сменяя друг друга, желание, пресыщение и гнев вводят ум в состояния просветления, возбуждения и помрачения. Окружающий душу мир состоит из шестнадцати стихий-оболочек, главная из которых ум. В оболочке ума душа перемещается в разные тела, состоящие из остальных пятнадцати стихий – пяти познающих чувств, пяти деятельных чувств и пяти первостихий: земли, воды, воздуха, огня и пространства.

921 Даже Господь встаёт рано!

С первыми лучами солнца Кришна пробуждался ото сна в объятиях своей царицы, которая в сердцах шептала проклятия утренней заре и петушиным крикам. Сквозь решётчатые окошки легкий ветерок доносил в их опочивальню благоухание цветущего сада париджата, где уже хлопотливо жужжали пчёлы и весело пели птицы, пернатые стихотворцы Кришны. Пуще всего не любила царица Видарбхи эту предрассветную пору брахма-мухурту, ибо в сей благословенный для людей час её Возлюбленный освобождался из её объятий.

Прервав ночной сон, Всевышний по древнему обычаю окроплял чело чистой водою и, расположившись у домашнего жертвенника, предавался самосозерцанию. Единый и Непогрешимый Дух размышлял о Собственной природе, соприкосновение с которой смывает скверну со всякой души. Вечно сущий, непорочный и блаженный Господь, Истребитель сомнений, раздумывал о Своей Собственной природе, коей Он производит на свет и уничтожает зримую вселенную.

Так Создатель неба и земли, совершив утреннее омовение, возложив на алтарь со священным огнём приношения богам и прошептав молитву гаятри, облачался в дневные одежды и выходил из внутренних покоев навстречу друзьям и советникам.

920 Ранний подъем – первая победа над собой

Человек должен начать соблюдать режим дня и тогда жизнь сразу наполнится счастьем. Первый раз, один день вы соблюдайте режим дня правильно, день наполняется счастьем. Почему? Потому что во вселенной существуют силы, которые говорят: «Ты можешь ничего не делать для того, чтобы у тебя всё было хорошо. Просто соблюдай режим дня, и мы за тебя сами всё будем делать». Так, например, если ты встаёшь рано утром у тебя тонус и энтузиазм на весь день гарантирован! Но это не значит поднять тело и мысленно спать в постели. Встать это значит отречься от постели. Ты встаёшь и говоришь: «Всё, я спать не хочу!».

Внутри ум может быть, как бы, другом и врагом. Некоторые западные школы психологии считают, что ум нельзя заставлять, его надо только гладить по головке. Однако же следует знать, согласно Ведам, Веды говорят: «Ум надо заставлять, решительно заставлять действовать в нужном направлении! И когда он действует правильно, тогда его можно погладить по головке». Надо сказать своему уму: «Нет, ты не хочешь спать». Он говорит: «Нет, хочу». И надо ему сказать: «Нет, ты не хочешь!» Он говорит: «Нет, хочу». Потому что так уму говорит тело, любимое, родное, расслабленное, ленивое тело, которое хочет только одного – спать, есть и заниматься сексом, больше оно ничего не хочет.

Поэтому, надо сказать уму: «Нет, ты хочешь жить, а не умереть. Поэтому сейчас ты будешь обливаться прохладной водой под душем.». Он скажет: «Нет, не буду!». Надо сказать ему: «Посмотрим!». И пойти в ванную. Вот. И когда вы таким образом действуете, то после душа вы чувствуете радость. Почувствуйте радость победы не над собой, а над телом. Потому что человек должен победить своё тело и тогда, когда тело начнёт ему подчиняться, оно тогда будет заниматься саморегуляцией.

919 Будь всегда невозмутим

Остроту чувств, умственную и телесную силу, волю к жизни, саму жизнь, смерть и бессмертие – всё это посылает нам Господь Бог и Он же, в должный срок, отнимает. Лишь слепец полагает, что он действует сам по себе и управляет поступками своей косной плоти. Все мы - боги, люди и звери, точно соломенные куклы танцуем на нитях невидимого Кукловода. Он определяет нам роли и Им выверен каждый наш шаг.

Все существа и вещество, проявленные образы, самомнение, стихии, чувства, мысль и рассудок – всё, что составляет зримый мир, - взаимодействует между собою, повинуясь Высшей воле. Разрозненное не способно совокупиться без вмешательства единого начала. Невежда мыслит себя повелителем своей и чужих судеб, хотя сам целиком зависит от внешних обстоятельств. Живые существа не рождают и не уничтожают друг друга – это Всевышний творит и убивает одних с помощью других.

Без нашего прошения к нам приходят радости и печали, богатства и слава, долголетие и власть, и без нашего прошения они покидают нас в должный срок. Потому пусть позор и слава, победа и поражение, спасение и смерть не выводят тебя из равновесия. Будь всегда невозмутим и в радости, и в печали. Кому известно, что просветление, возбуждение и помрачение – суть оттенки единого вещества, а события – лишь переход одного оттенка в другой, тот способен безучастно наблюдать за происходящим, ни испытывая внешнего влияния на себе.

918 Любовное служение Красоте.

Мудрые учат, что всякий, кто хотя бы на миг соприкоснулся с запредельной Действительностью, уже навеки теряет влечение к суетным ценностям и достижениям, что прежде ослепляли его. Туман наваждений рассеивается, стоит лучу Истины блеснуть на небосводе. Тогда в душе воцаряется невиданные прежде радость и покой. И осознаешь ты, что целью жизни твоей может быть единственно Красота, а способом жизни – лишь любовное служение Красоте. И тогда душа твоя влечется ко всякому звуку и образу, что напоминают о Всевышнем, и противно тебе делается всякое слово, что не повествует о Господе Боге.

917 Душа бессмертна.

Для души, что не признала бренный мир своим домом и во всём уповает на Всевышнего, нет ничего невозможного и любые чудеса ей под силу, и не страшны ей ни опасности, ни смерть.